Укладка ламината на пол. Быстрая укладка ламината своими руками видео. Укладка ламината по диагонали. Пробковое покрытие для пола. Качественная укладка пробкового пола. Пробковый пол плюсы и минусы. Смеси для выравнивания пола. Быстрое выравнивание бетонного пола. Выравнивание пола стоимость. Самоделки для дома. Лучшие самоделки для дома своими руками. Полезные самоделки для дома. Как обустроить кухню. Как обустроить маленькую кухню быстро. Как обустроить кухню фото. Как открыть свой магазин. Хочу открыть магазин с большим капиталом. Сколько стоит открыть магазин. Диван своими руками. Как сделать диван своими руками для дома. Диван своими руками чертежи. Дизайн маленькой кухни. Красивый дизайн интерьера кухни фото. Малогабаритные кухни дизайн.

Православие (С-Я)

  1. Савва, схиигумен. В дополнение к общему молитвослову. - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь; Тираж-51, 2006. - 143 с. Молитва не есть только прошение о помощи, а есть прежде всего прославление Господа за Его Божественные совершенства, затем благодарение за Его благодеяния и, наконец, прошение о помощи на дела добрые и благочестивые.
  2. Савва, схиигумен. Опыт построения истинного миросозерцания /Сост. А. Стрижев. - М.: Паломник, 2002. - 927 с. Настоящая книга включает в себя основные и совершенные творения схиигумена Саввы. Здесь читатель найдет не публиковавшиеся ранее произведения Старца, здесь можно прочесть полное его жизнеописание и большую подборку воспоминаний духовных чад отца Саввы о своем благодатном наставнике. Издание доставит большое  утешение всем ревнителям душеполезного слова и почитателям отечественной святости.
  3. Савва, схиигумен. Семена слова для нивы Божией. - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский Монастырь; Тираж-51, 2001. - 222 с. Предлагаемая книга дает хорошее представление о практически ежедневном, ежечасном труде православного священноинока. Перед нами зримо предстает образ доброго пастыря, "полагающего жизнь за овцы своя" и ведущего их незаблудно путем спасения. Как все сегодня нуждаются таком пастырстве!
  4. Савченко П. Русская девушка. - К.: Свято-Покровская Голосеевская Пустынь, 2007. - 62 с. Книга рассказывает о старшей дочери покойного Государя Императора - Великой Княжне Ольге Николаевне. Это - предранний символический образ русской женщины, ее самостоятельности, ее роли в нашей литературе и жизни. Материал, собранный в книге, документальный, но раздробленный и случайный,  и, в тоже время, сохраняющий свою правдивость, непосредственность, убедительность и привлекательность.
  5. Самуилова С.С., Самуилова Н.С. Отцовский крест. Скорбный путь. - С-Пб.: САТИСЬ, 2001. - 319 с. Перед вами - заключительная часть трилогии "Отцовский крест". Крестный путь России, Русской Церкви отражен в жизни семьи православного батюшки отца Сергия Самуилова, истинного пастыря, несущего в сердце своем неизреченный свет Христовой правды.
  6. Сборник избранных проповедей студентов и воспитанников Московской Духовной Академии /585 проповедей/. Т.2. - Загорск: Троице-Сергиева Лавра, 1972. - 1345 с. Сборник содержит 585 избранных проповедей студентов и воспитанников Московской Духовной Академии и Семинарии (в день Покрова  и за акафистом Покрову Божией Матери; в дни памяти святых; при совершении св. таинств и обрядов; на тему "Церковь - корабль спасения" и на различные темы). В издание включен краткий тематический указатель к сборнику.
  7. Св. прав. Иоанн Русский. - Фессалоники, 1992. - 15 с. Кроме древних святых, преподобных, святителей и мучеников, есть у нас и сонм новых святых, большинство из которых - мученики. Своим свидетельством и мученичеством они укрепили веру и украсили новыми венцами нашу Православную Церковь, которая одна осталась неизменной и непоколебимой со времен Апостолов. Один из них - Святой Иоанн Русский, мощи которого покоятся в местечке Неопрокопион на острове Эвбея в Греции. О его мученическом подвиге повествует публикация.
  8. Светильник веры и благочестия святой праведный Иоанн Кронштадтский чудотворец. Житие. Новые чудеса. Акафист. - изд. 4-е., доп. - Б.м., б.г. - 69 с. Четвертое издание книги дополнено новыми свидетельствами о чудесах отца Иоанна в наше время и очерком о обретении в 1997 году честных останков первой настоятельницы Свято-Иоанновского монастыря схиигумени Ангелины. В книгу также включены Акафист и молитвы св. прав. Иоанну Кронштадтскому.
  9. Свята Варвара. - Б.м., б.г. - 22 с. Свята Варвара народилась у Фінікійському місті Іліополі наприкінці ІІІ століття у родині шляхетного, багатого міщанина. Постраждала, як мучениця за віру Христову при імператорі римському Максиміані. За величний подвиг віри отримала особливий дар визволяти людей від випадкової, несподіванної смерті. Про її життя та мученицьку смерть святої за христианську віру розсповідає видання.
  10. Святая Анна /Сост. Филимонова Л.В. - М.: Сибирская Благозвонница, 2013. - 409 с. Анна - древнееврейское имя, в переводе означает "благодать". В библейские времени это имя прославили святая пророчица Анна, мать пророка Самуила, и святая Анна Пророчица, присутствовавшая при стретении Богомладенца Иисуса святым праведным старцем Симеоном. Еще большую благодать стяжала святая Анна, ставшая матерью Божественной Отроковицы Марии. Она была особенно почитаема на Руси. Многие монастыри и храмы были названы в честь ее святого имени и в честь зачатия ею Пресвятой Богородицы.
  11. Святая преподобномученица Великая Княгиня ЕЛИЗАВЕТА. Житие. Акафист святой преподобномученице Великой Княгине Российской Елизавете. - репринт. изд. - М.: Храм Рождества Богородицы; Хронографъ, б.г. - 80 с. Великая Княгиня Елизавета Федоровна была вторым ребенком в семье Великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига V и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории. Издание повествует о ее детстве, замужестве, о принятии православия, о постройке Марфо-Мариинской обители Милосердия и написании для него Устава, о скорбных страницах жизни, о трудах, заботах  и любви к  России и ее народу. В книгу включен акафист святой преподобномученице Великой Княгине Российской Елизавете.
  12. Святая Равноапостольная Княгиня ОЛЬГА "Начальница веры": для детей младшего и среднего школьного возраста. - Минск: ЗАО "Лучи Софии", 2005. - 16 с.: ил. Издание знакомит маленьких читателей с историей зарождения христианства в древней Руси и о страстной проповеднице Евангелия - княгини Ольге, ее христианских трудах над собой, за которые Господь прославил свою подвижницу нетлением мощей. День памяти ее  24 июня.
  13. Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии: сборник. - М.: Сибирская Благозвонница. - 2012. - 234 с. Велико значение святой равноапостольной Нины для истории грузинского народа. Именно с ее проповеди начинается история Грузии как православного государства: в IV веке она привела свой народ к познанию Истины, к принятию Православной веры.
  14. Святитель Василий Рязанский. Житие, акафист. - Рязань: Зерна. 2007. - 46 с.: (Собор рязанских святых и подвижников благочестия). Угодник Божий святитель Василий, епископ Рязанский, жил во второй половине тринадцатого века. О происхождении его никаких свидетельств до нас не дошло. Но сохранились в песнопениях церковных указания на то, что свт. Василий с младенческих лет был освященным Рабом Господним, что с юношеского возраста он усовершенствовал себя и нравственно, и духовно, побеждая страхом Божиим в себе греховное и насаждая в душе и сердце своем все святое.
  15. Святитель Лука Архиепископ Крымский. Акафист. Житие. - Б.м., 2014. - 40 с. Брошюра содержит жизнеописание святителя Луки, архиепископа Крымского, который был яркой неординарной личностью и подвижником благочестия. Издание знакомит читателя с трудами архиепископа Крымского; содержит акафист и молитвы  святому Луке. День памяти 29 мая ст. ст./11 июня н ст.
  16. Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец. - М.: Московское подворье Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1991. - 63 с. Когда родился сей благословенный отрок, ему дали имя Николай, что значит победитель народов. И он, по благословению Божиему, воистину явился победителем злобы, на благо всему миру. Книга повествует о житии святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских.
  17. Святитель Феофан Затворник. Жизнеописание Святителя Феофана. Советы православному христианину. - К., 2009. - 318 с. Предлагаемая читателю книга состоит из двух частей. В основу первой части положено издание "Жизнь и учение святителя Феофана Затворника", выпущенное в 1904 году в память десятилетнего юбилея его блаженной кончины. Вторая часть - это сборник, составленный из писем преосвященного, напечатанных на страницах журнала "Душеполезное Чтение" в течение 1894-1896 гг. Данное издание приурочено к 115-летию со дня кончины святителя Феофана Затворника.
  18. Свято-Богоявленский Кременецкий женский монастырь. - Б.м., б.г. - 18 с.: фото. Брошюра содержит исторический очерк о Свято-Богоявленском Кременецком монастыре, основанном в 1636 году по благословению святителя Петра (Могилы), митрополита Киевского, а также рассказывает о житии его насельниц в наши дни.
  19. Свято-Богоявленский Кременецкий женский монастырь. - Б.м.: Свято-Богоявленский Кременецкий женский монастырь, б.г. - 15 с.: фото. Публикация содержит исторический очерк о Свято-Богоявленском Кременецком женском монастыре и рассказывает о житии его насельниц.
  20. Свято-Воскресенский монастырь. - Тольятти, 2012. - 26 с. Зданиям обители более ста лет. Ранее здесь находилась Ставропольская Земская  городская больница. Переходя из рук в руки различных хозяев несколько лет назад бывшая больница обрела свой новый подлинный смысл, став ядром Свято-Воскресенского монастыря. Раньше здесь была телесная здравница, а теперь - духовная. Публикация посвящается 15-летию со дня основания.
  21. Святой Александр /Сост. Филимонова Л.В. - М.: Сибирская Благозвонница, 2013. - 351 с. Имя Александр означает "защитник людей". Святые Александры ранних веков христианства - это в основном мученики, которые пострадали за исповедание Христа. О многих из них, кроме имени, история сохранила весьма скупые сведения. Первым русским святым с именем Александр считается князь Александр Невский. Он был непросто выдающимся политиком и одним из крупнейших государственных деятелей переломной эпохи в истории России, но и "небесным заступником" Земли Русской, как называли его на Руси.
  22. Святой великомученик Георгий Победоносец. - Варна: Типография Д. Федорова и С, 1908. - 32 с. Брошюра повествует о святом великомученике Георгие, который за свою пламенную любовь к Богу, за свое благочестие и высокодобродетельную жизнь еще при жизни был награжден от Бога великим даром чудотворения. После же славной своей кончины он, ближе став к Богу, войдя в духовное общение с Богом, стал еще обильнее источать свою чудодейственную силу на всех, с верою к нему обращающихся. Святая церковь и ныне чтит и молитвенно славославит Георгия.
  23. Святой великомученик Георгий Победоносец. Акафист с добавлением жития на русском и украинском языках. - К.: Изд. отдел УПЦ, 2013. - 32 с. Издавна почитается святой Георгий на Руси. Он стал небесным покровителем одного из родоначальников русской государственности - сына святого равноапостольного князя Владимира Ярослава Мудрого. О жизни и мученическом подвиге святого, а также о его посмертных чудесах повествует брошюра. В издание включен акафист святому великомученику Георгию Победоносцу.
  24. Святой великомученик Георгий Победоносец: житие и  акафист. Преподобная Пелагия: житие. - М.: Издат. Группа "Кормчая", 2003. - 86 с. Творение повествует о житии и мученических подвигах святого великомученика Георгия, о силе его непоколебимой веры в Господа нашего Иисуса Христа и о даре чудотворения, которое было дано ему за пламенную любовь к Богу, за свое благочестие и высоко-добродетельную жизнь. Акафист. Житие преподобной Пелагии - яркий пример истинного покаяния и подлинной христианской веры.
  25. Святой великомученик Феодор Тирон. Житие и канон. - М.: Стретенский монастырь, 2008. - 31 с. Свой мученический подвиг св. Феодор Тирон совершил около 306 года. Находясь на военной службе у кесаря,  он во время гонений на христиан отказался приносить жертву идолам. Верный Богу, исполнившись Духа святого, сказал во всеуслышание: "Я - христианин, и мне не подобает приносить жертвы мерзким языческим богам. Я поклоняюсь только Иисусу Христу, единственному Истинному Богу и Небесному Царю".
  26. Святой Владимир: сборник /Сост. Филимонова Л.В. - М.: Сибирская Благозвонница. 2013. - 493 с. Славянское имя Владимир означает "владеющий миром". Святой равноапостольный великий князь Владимир на века вперед предопределил духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. С этого времени христианская Церковь становится не просто общественным, но и государственным институтом, растет и укрепляется русское национальное самосознание, русская государственность и русская культура. Великому князю Владимиру Святославовичу посвящается издание.
  27. Святой Димитрий: сборник. - М.: Сибирская Благозвонница, 2013. - 479 с. В духовном опыте Русской Церкви почитание святого великомученика Димитрия Солунского неотделимо от памяти защитника Родины и Церкви, великого князя московского Димитрия Донского. Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством этих святых. В Святцах можно найти множество угодников Божиих с именем Димитрий. О некоторых из них, о храмах, построенных в их честь, и рассказывает эта книга.
  28. Святой преподобный Вонифатий Феофановский. - К.: Свято-Пантелеимоновский женский монастырь, 2011. - 48 с. Издание содержит сказание о жизни и подвигах игумена Вонифатия, основателя и строителя скита "Феофания", на сегодняшний день Свято-Пантелеимоновского женского монастыря в г. Киеве.
  29. Святой Спиридон, чудотворец, защитник острова Корфу (Керкира). - Керкира: ЕПТА, 2009. - 63 с.: фото. Епископ Тримифунтский Святой Спиридон - это светлая личность, грандиозная фигура вселенского масштаба, настоящий колос добродетели. Его жизнь и сегодня будет поучительна для того, кто захочет изучить ее.
  30. Свято-Николаевский Крупицкий Батуринский женский монастырь. - М.: Сергиев Посад, 2003. - 54 с. В 30 верстах от уездного города Конотопа, в 7 от местечка Батурина и в 120 от Чернигова, на берегу реки Сейма расположен ныне Крупицкий монастырь свт. Николая, по местечку Батурину называющийся Батуринским, составляющим одну из местных старинных достопримечательностей. Этот монастырь тесно связан с историей казачества и казацкая старина сохраняется здесь в очень многих местах. Набожные казаки жертвовали монастырю богатства, приобретенные на войне, делали щедрые вклады из своих сокровищ, добытых у турок и ляхов. Древнее же поселение монастыря называлось "Скиток". Здесь было явление чудотворного образа свт. Николая и здесь падали крупы, накормившие осажденных людей, и здесь же была келия  свт. Димитрия Ростовского, в которой он писал известные "Жития святых".
  31. Свято-Покровская Голосеевская пустынь вчера и сегодня. - Б.м., б.г. - 47 с. Удивительная обитель с удивительной судьбой, прожившая в тени истории и почти безвестности несколько веков. А ведь это - место монашеских подвигов киевских подвижников благочестия. С  именем Голосеевской Пустыни связаны имена многих Божиих угодников, просиявших на Киевской земле.
  32. Свято-Троицкий Храм. - К.: Свято-Троицкий храм, 2012. - 11 с.: фото. Брошюра повествует краткую историю возникновения  Свято-Троицкого храма, рассказывает о его  возрождении, становлении, благоустройстве и развитии на данном этапе.
  33. Свято-Успенская КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА. Иконно-столярная мастерская. - К.: Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, б.г. - 47 с. Иконно-столярная мастерская Киево-Печерской Лавры является производителем церковной утвари как на Украине, так и за ее пределами. В число производимых изделий входят киоты, различные по сложности и художественному оформлению; иконные доски, панно, мощевики, престолы, жертвенники, аналои, иконные полки, гробницы и ряд других изделий.
  34. Свято-Успенская Почаевская Лавра. - [Почаев]: Свято-Успенская Почаевская Лавра, б.г. - 36 с.: фото. Брошюра посвящена истории возникновения и развития духовной Святыне православного народа - Свято-Успенской Почаевской Лавре, которая православными  крестами на  золотых куполах осеняет восток и запад древней Волынской земли.
  35. Свято-Успенская Почаевская Лавра. - Почаев: Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2006. - 18 с.: фото. Почаевская Лавра находится на западе Украины в семидесяти километрах от города Тернополя и в двадцати четырех километрах от города Кременца. Первые исторические сведения о Лавре относятся к началу тринадцатого столетия, ко времени нашествия татарского хана Батыя на Киевскую Русь. Основателем и подвигоположником на Почаевской горе был Преподобный  Мефодий. Народное предание, записанное в старинных книгах, гласит, что на горе Почаевской в 1240 году было явление Божией Матери. Сия Святая гора стала с тех пор местом подвига многих монахов, приходящих под невидимый благодатный покров Пресвятой Богородицы.
  36. Святыни Киево-Печерской Лавры. - К.: Киево-Печерская Успенская Лавра, 2007. - 76 с. Книга знакомит с историей святынь Киево-Печерской Успенской Лавры, и ролью в духовной жизни нашего отечества.
  37. Семь слов Спасителя и Господа нашего ИИСУСА ХРИСТА на кресте. - изд. 3-е. - М.: [Вильде,1900]. - 32 с. Издание повествует о последних часах пребывания Спасителя и Господа нашего ИИСУСА ХРИСТА на земле и о том, что сказал Он, будучи распят на кресте.
  38. Семь смертных грехов. Наказание за грехи. Покаяние и исповедь. - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь, 2003. - 222 с. Грешно делать то, что запрещено законом Божиим; но также грешно и не делать того, что приписано делать этим законом: ибо Бог повелел и от зла уклоняться и благо творить. Самые тяжкие грехи именуются "смертными"; ибо для грешника нераскаянного настает  после смерти телесной смерть душевная.
  39. Серафим (Параманов), иеромонах. О снах. - М.: АНО "Развитие духовности, культуры и науки", 2004. - 30 с. Сон - это периодически наступающее физиологическое состояние, характеризующееся почти полным отсутствием реакций на внешние раздражители. Отношение Библии к снам и сновидениям двоякое: с одной стороны, она сравнивает сны с мякиной, а с другой, - говорит, что и Бог вразумляет людей сновидениями (Деян. 2,17). Библия связывает способность человека видеть сны с деятельностью мозга как физиологической основы ума: она показывает, что сновидения бывают и естественными, и сверхъестественными.
  40. Серафим (Роуз), иеромонах, Душа после смерти. - К.: Киево-Печерская Успенская Лавра, 2008. - 266 с. Эта книга имеет двоякую цель: во-первых, с точки зрения православного христианского учения о загробной жизни, дает объяснение современных "посмертных" опытов, возбудивших интерес в некоторых религиозных и научных кругах; во-вторых, приводит основные источники и тексты, содержащие православное учение о загробной жизни. Если ныне это учение так плохо понимают, то это во многом следствие того, что в наши "просвещенные" времена эти тексты находятся в забвении и совсем "вышли из моды". В книге эти тексты поданы более понятными и доступными современному читателю.
  41. Серафим (Роуз), иеромонах. Душа после смерти. - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь; Тираж-51, 2006. - 269 с. Эта книга имеет двоякую цель: во-первых, дать объяснение современных "посмертных" опытов, возбудивших интерес в некоторых религиозных и научных кругах, с точки зрения православного учения о загробной жизни, а во-вторых, привести основные источники и тексты, содержащие православное учение о загробной жизни.
  42. Серафим (Роуз), иеромонах. Душа после смерти. - С-Пб.: Глаголь, 1994. - 157 с.Эта книга имеет двоякою цель: во-первых, дать объяснение современных "посмертных" опытов, возбудивших интерес в некоторых религиозных и научных кругах, с точки зрения православного учения о загробной жизни, а во-вторых, привести основные источники и тексты, содержащие это учение. Православные источники, приведенные в книге, побуждают нас не к приобретению точных знаний, того, что вне нас, а к тому, чтобы начать борьбу за достижение главной цели христианской жизни - Царства Небесного и избежать ловушек, которые враг нашего спасения расставляет на пути христианской борьбы.
  43. Серафим Вырицкий: житие, пророчества, акафист. - Б.м., б.г. - 143 с.: (Великие святые ХХ века). Второй Серафим - в этом имени, пожалуй, лучше всего отобразилась та великая любовь и почитание православного народа к новоявленному святому. Еще при жизни великий старец-схииеромонах говорил: "Приходите ко мене на могилку, как к живому, скажите свою нужду - и помогу!" И вот уже более полувека не прекращается поток богомольцев к могилке батюшки. Как некогда на могилу блаженной Ксении Петербургской, люди кладут записочки со своими бедами, печалями и просьбами, часто наивными, но исполненными веры и упования. И множество цветов на могилке - свидетельство благодарности за помощь Старца.
  44. Серафим Вырицкий: житие, пророчества, акафист. - Почаев: Свято-Успенская Почаевская Лавра, б.г. - 143 с.: (Великие святые ХХ века). Среди безбожия ХХ века, когда, казалось, все силы ада восстали, чтобы уничтожить Церковь Христову, его светлая личность возвышается как непоколебимый столп веры и благочестия. Как сказано в Деянии Юбилейного Собора, "иеромонах Серафим, еще будучи мирянином, отличался не только высоким православным благочестием, но и поистине чудесным даром духовного утешения всех "страждущих и обремененных", встречающихся на его жизненном пути. Великое служение старца изобиловало дарами прозорливости, исцелениями болящих и другими чудотворениями".
  45. Серафим Роуз, иеромонах. Как сегодня быть православным? - Почаев: Свято-Успенская Почаевская Лавра, Б.г. - 31 с. Брошюра содержит краткое жизнеописание иеромонаха Серафима Роуза, который сделал во славу Божию и для распространения христианства больше, чем кто-либо другой из рожденных на американском континенте. Предлагаемые вниманию читателя писания писались в период разгула атеизма. Сегодня, когда главный ориентир в политике направляется в сторону Америки, неизбежно повторяются ориентиры, которые основаны на неправославных ложных религиях. А потому, сказанное иеромонахом Серафимом двадцатилетия назад, становиться откровением сегодня.
  46. Серафим Роуз. Православие и религия будущего. - Волгоград: Православная книга, [1991]. - 196 с. Настоящая книга исследует "новый" религиозный дух нашего времени, поддерживающий и вдохновляющий "диалог с нехристианскими религиями". Первые три главы представляют общий взгляд на нехристианские религии и на их реальные отличия от христианства как в богословском аспекте, так и в духовной жизни. В последующих главах проводится детальное исследование некоторых значительных духовных движений 1970-х годов и обсуждается значение и цель "нового религиозного сознания" в свете христианских пророчеств о последних временах.
  47. Серафим Роуз. Православие и религия будущего. - К.: Общество любителей православной литературы; Изд-во имени свт. Льва, 2002. - 280 с. Настоящая книга исследует "новый" религиозный дух нашего времени, поддерживающий и вдохновляющий "диалог с нехристианскими религиями". Первые три главы представляют общий взгляд на нехристианские религии и на их реальные отличия от христианства как в богословском аспекте, так и в духовной жизни. В последующих главах проводится детальное исследование некоторых значительных духовных движений 1970-х годов и обсуждается значение и цель "нового религиозного сознания" в свете христианских пророчеств о последних временах.
  48. Сербский Николай, святитель. Двести слов о вере и любви. - Минск: Свято-Елисаветинский монастырь, 2005. - 136 с. Сборник включает в себя  два творения святителя Николая Нового - Любостинский стослов и Сто слов о Божественной любви.
  49. Сербский Николай, святитель. Мысли о добре и зле. - М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001. - 132 с. Николай Владимирович, епископ Охридский и Жичский, собрав мудрость евангельскую, изложил ее в виде дневника, который был впервые издан в 1923 году. Это размышления о сути вещей, о том, каким должно быть отношение человека к Богу, к самому себе, к ближним, к природе; о том, что все окружающее нас окутано тайной, проникнуть в которую человеческому разуму не под силу. Не зная об этой истине, люди блуждают по жизни, как по пустыне, не имея ориентиров и постоянно сбиваясь с пути.
  50. Сербский Николай, святитель. Феодул или Раб Божий /Пер. с серб. - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь; ЗАО "Тираж - 51", 2005. - 333 с."Феодул" одно из первых и наиболее значительных произведений владыки, созданных в монастыре Любостыня. Владыка, по его собственным словам, хотел этим сочинением показать, насколько мир евангельских идей выше и глубже даже самой утонченной и самой глубокой, на его взгляд, системы доевангельского мышления - системы индийской, а тем более превосходит достижения других народов. "Феодул" святителя Николая - это взгляд на историю о Христе через призму индийской философской и религиозной мысли.
  51. Сергий (Королев), архиепископ. Духовная жизнь в миру. - К.: QUO VADIS, 2010. - 80 с. В книгу вошли четыре проповеди, посвященные духовной жизни и отношениям христиан друг к другу в условиях современного мира. Автор показывает, каким образом нашу повседневность можно наполнить радостью Царства Божия.
  52. Сергий (Рыбко), игумен. Духовная жизнь начинается с покаяния. - М.: Местная религиозная организация Православный приход храма Святого Духа Сошествия на Лазаревском кладбище г. Москвы Московской епархии РПЦ, 2012. - 380 с. Настоящее издание отвечает на основополагающие вопросы духовной жизни современных христиан, преподает правила совершения духовного подвига применительно к нашему времени. Одна из глав повествует об удивительном старце-подвижнике нашего времени архимандрите Серафиме (Тяпочкине + 1982).
  53. Сергий Страгородский, архиепископ. Православное учение о спасении /Репринт. изд. 1898 года. - М.: Изд. От. Московского Патриархата; Иосифо-Волоцкий монастырь; Просветитель, 1991. - 264 с. Данная книга - опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании Святого Писания и творений святоотеческих.
  54. Сергия, схимонахиня. Духовное путешествие слепой девушки в загробный мир. В 2-х ч. - изд-е 4-е, испр. и доп. - М.: ФГУП "ВО Минсельхоз России", 2005. - 83 с. В первой части книги повествуется о детских годах слепой от рождения Раисы, которую в духовном видении посещала Божия Матерь с 12-ю девочками. Описываются наставления, которые она получила от Божией Матери о своей дальнейшей жизни, какие испытания должна она претерпеть ради Господа Иисуса Христа и своего рода; ее путешествие с Господом в обители Рая и ад, где она увидела, как люди наказываются за свои грехи. Во второй части описываются некоторые подробности пребывания монахини Сергии в тюрьмах. А также наставления о благодеянии, которое оказать мы, живущие на земле, можем нашим усопшим родственникам и близким; как молиться о них и как с помощью этих молитв они освобождаются от мучений.
  55. Серпуховский Высоцкий мужской монастырь. - Серпухов: Серпуховский мужской монастырь, 2007. - 124 с.: ил. История основания Высоцкого монастыря связана с именами выдающихся людей своего времени: преподобного Сергия Радонежского, Игумена земли Русской; его ученика - преподобного Афанасия и боголюбивого князя Владимира Андреевича Храброго. Основан монастырь был в 1373 году близ города Серпухова, который служил прикрытием южных рубежей Московской Руси от нападения Золотой Орды. Укрепив стольный град, князь Владимир Андреевич захотел украсить его иноческой обителью, которая во время нападения врага могла служить предградием, а в дни мира хранила русский град молитвой. На что и получил благословение преподобного Сергия Радонежского. Монастырь решили воздвигнуть во имя Богоматери, в честь Ее зачатия святой праведной Анной, Первым настоятелем Высоцкого монастыря стал преподобный Афанасий. Книга знакомит читателя с историей обители от ее возникновения и до наших дней.
  56. Сидоров Владимир, диакон. Впервые в Храме. Краткая памятка новоначальному христианину. - М.: Православный журнал "Отдых христианина", 2012. - 64 с.: (Азбука православия). На нашей грешной земле святой храм - единственное место, где мы можем укрыться от непогод жизни, от нравственной грязи. Храм - подобие неба на земле, где таинственно и непостижимо пребывает Сам Господь наш Иисус Христос; в храме, как  сказано в песнопении, "невидимо Силы Небесные служат".
  57. Симеон Афонский, монах. Искусство борьбы с помыслами (для монахов). - Афон: Издание пустыни Новая Фиваида  Афонского Русского Пантелеимонова монастыря: - М.: Индрик, 2012. - 144 с. Новая книга монаха Симеона Афонского является своего рода «духовным завещанием». Эта книга обращена прежде всего к монахам, практикующим "умную молитву". В ней раскрываются секреты духовной борьбы с помыслами, очищения сердца от страстей и даются ориентиры в дальнейшем пути к Богу.
  58. Синаит Гиргорий, преп.; Игнатий (Брянчанинов), епископ; Авраам (Рейдман), игумен; Балашов Николай, протоиерей и др. О прелести и фанатизме в духовной жизни. Советы православным как избежать этого состояния / Сост. А. Баранов. - М.: ОБРАЗ, 2009. - 127 с. Прелестью Св. Отцы называют ложь, принятую и усвоенную под видом истины. Если это происходит в мысленной части человека, то это называется прелестью ума, или иначе "мнением". Человек в этом состоянии мнит о себе, своем уме и о конкретной мысли, идее и толковании, что они истинны, несомненно правильны и богоугодны. При этом он может быть прекрасно эрудированным, знать наизусть все Писание и иметь энциклопедические пояснения.
  59. Сирахов Иисус. Книга премудростей Иисуса сына Сирахова: в русском переводе, с кратким обьяснением. - С-Пб.: Королева и К, 1859. - 248 с. Слово премудрость выражает у Евреев много понятий. Оно означает благоразумие и знание, науку и  искусство, добродетель и истину, благочестие и образованность, вообще все, что при посредстве опыта и размышления открывает просвещенный верою теоретический и практический ум, чему он учит, и что доказывает. Иногда же сие слово означает не созданную премудрость, которая есть, во 1-х, вечное свойства Божества, и во 2-х - Ипостасное Слово Божие. Из Закона Божия мы почерпаем истинную премудрость, и исполнение заповедей показывает нам путь к блаженству. Иисус сын Сирахов назначил свою книгу для Иудеев живших вне Палестины, и говоривших на греческом языке, который со времени Александра Македонского распространился и сделался господствующим на Востоке.
  60. Сирин Исаак, авва. Слова подвижнические. - М.: Правило веры, 1993. - 87 с. Книга является репринтным воспроизведением издания "Творения Аввы Исаака Сирина" (Сергиев посад, 1911). Издание содержит жизнеописание иже во святых отца нашего Аввы Исаака Сирина и его писания о подвижничестве.
  61. Сказание Зиновия мниха о прелести антихристовой, писанный в царствование царя Алексея Михайловича в лето 7174 (1666 года). Глава 14. Лист 94. - Почаев: Свято-Успенская Почаевская Лавра, б.г. - 48 с. Зиновий Отенский (мних Зиновий) - инок Отенского монастыря, один из видных деятелей русской церкви, прославленный в лике Новгородских святых. В этом труде монах Зиновий пророчески открывает дух времени антихриста и способы овладения  им миром, подтверждая это святоотеческими писаниями. Цель всего собранного материала - показать в чем опасность, в последнее время, на пути спасения  для души христианина, когда соблазны умножаются до той степени, чтоб "прельстити, аще возможно и избранные" (Мф. 24, 24).
  62. Сказание о жизни преподобной Досифее, подвизавшейся под именем старца-затворника и рясофорного монаха Киево-Печерской Лавры Досифея / Сос. В. Зноско. - М.: Общ-во Любителей Православной литературы; Изд-во им. святителя Льва, папы Римского, 2009. - 95 с. Более 130 лет прошло со дня кончины преподобного Досифея, но редкий из богомольцев, поклоняющихся святыням Киева, посетив Китаевскую пустынь, уйдет оттуда, чтобы не поклониться на прощание и могиле сего дивного старца и не взять на память горсточку земли. Многие слышали о Досифее. Но едва ли знает кто что-либо из его жизни. Об этом и повествует книга.
  63. Сказание о жизни преподобных Варлаама и Иосафа Царевича. - Репринтное воспроизведение изд-я 1903 года / Сост. Л.Денисов. - Оропос Аттикис, Греция: Монастырь Параклита, 1992. - 94 с.: ил. Книга повествует о подвижнике Варлааме и Иоасафе, сыне индийского царя. Их встреча стала поворотом в жизни царевича - обращение в христианство, обретение истины и веры в спасение, подвижнический подвиг. День памяти - 19 ноября.
  64. Сказание о житии блаженной старицы Матроны /Сост. Жданова З.В. - Б.м.: Свято-Троицкий Ново-Гутвин монастырь, б.г. - 126 с. Блаженная Матрона, Никонова Матрона Дмитриевна, родилась в 1881 году в селе Себено Тульской области в крестьянской семье. Девочка родилась слепая. Особое избрание Матроны проявлялось уже в младенчестве. У нее появился дар духовного рассуждения и ведения, способность предсказывать различные события. Блаженная Матрона получила от Господа благодатные дары прозорливости, чудотворения и исцелений.
  65. Сказание о преподобном старце Феофиле, иеросхимонахе, Христа ради юродивом подвижнике прозорливце Киево-Печерской Лавры /Сост В.Зноско. - М.: Общество Любителей Православной Литературы; Издательство им. свт. Льва, папы Римского, 2011. - 255 с. Имя блаженнейшего старца Феофила настолько популярно среди киевлян и многих чад Церкви, что, несмотря на давность его кончины, свято и благоговейно чтится в памяти всех близко знавших его. Тридцать с лишним лет служил старец ярким светильником правды и Евангельской истины для всех православных христиан целое десятилетие являлся лучшим украшением иночества Киево-Печерской Лавры. Как великий учитель благочестия трудился он над улучшением нравов ближнего своего, вразумляя и научая премудрости всякого человека, чтобы представить совершенным во Христе.
  66. Сказания о преподобном старце Ионе Киевском чудотворце. Акафист преподобному Ионе Киевскому. - С.- Пб.: Общество любителей православной литературы; Изд. им. свт. Льва, папы Римского, 2011. - 368 с. Книга посвящена преподобному старцу Ионе (в миру Иоанн Мирошниченко), Киевскому чудотворцу, основателю Свято-Троицкого монастыря. Проведя свою жизнь в суровых подвигах поста и воздержания, в постоянной молитве и Богомыслии, Иона развил в себе высокую степень самоуглубления и самовникания, тщательно следил за своею внутреннею жизнью и духовным развитием. В издание вошел Акафист преподобному Ионе Киевскому.
  67. Скит святой Праведной Анны Свято-Николаевского женского монастыря Ровно-городок. - Б.м., б.г. - 18 с.: фото. Скит Свято-Николаевского женского монастыря стоит на источнике Праведной Анны, одном из древнейших святынь православия, к которой не одно столетие спешат паломники с надеждой окунуться в его благодатных водах, черпая из них силы и здоровье, как душевное, так и телесное. Публикация содержит краткие сведения и фотографии о ските и его обитателях.
  68. Слезы матери. Рассказы и свидетельства очевидцев об исцелениях и чудесной помощи Божией в нуждах и скорбях по материнской молитве. - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь; Тираж-51,2006. - 335 с. Есть ли среди привязанностей наших другое чувство более святое, более сильное и бескорыстное, чем любовь матери? Все наши чувства преходящие: даже тяжкие горести изглаживаются временем, и только материнское сердце никогда не может забыть о детях своих. Сердце матери отзывается на всякое событие в жизни детей: будет это горе или радость, счастливая или несчастливая перемена на их земном пути. Слезы ее святы и трогательны, как и радость, ибо то, и другое идет из глубины души, живущей жизнью детей.
  69. Слова преподобного СИМЕОНА, Нового Богослова /Пер. с новогреч. Епископа Феофана. - вып. 2-й. - М.: Университетская типография (М.Катков) на Страстном бульваре, 1882. - 448 с. Издание содержит слова преподобного и богоносного Семиона, Нового Богослова о любви и о том, какова жизнь и дела добродетельных мужей; о тех, кои причастны бывают благодати Святого Духа; о вере; о страшном суде Господнем; о Духе Святом; о богохульствах; о покаянии; как надлежит присматривать за собою, вникать в свое состояние и сличать дела свои с заповедями Господа нашего Иисуса Христа; об отречении от мира и отсечении своей воли; о необходимости всякому найти себе опытного руководителя, чтобы научиться от него добродетели; о повиновении старшим; о привязанности к родным; о духовном делании и других добродетелях.
  70. Служба с акафистом Пресвятой Богородице. - К.: Изд. Отдел Украинской Православной Церкви, 2010. - 28 с. Множество чудотворных икон Божией Матери свидетельствует о том, насколько велики милости и благодеяния Божией матери. По данной Ей от Бога силе и власти Преблагословенная Дева Мария приходит к нам на помощь, ибо Она от нашего рода и знает наши человеческие немощи и нашу многотрудную земную жизнь, знает потому, что Сама прошла этот земной путь, достигнув небывалой высоты святости и совершенства, став честнейшей Херувимов и славнейшей без сравнения Серафимов.
  71. Служба с Акафистом Пресвятой Богородице. - К.: Изд. отдел УПЦ. 2010. - 32 с. По данной Ей от Бога силе и власти Преблагословенная Дева Мария приходит к нам на помощь, ибо Она от нашего рода и знает наши человеческие немощи и нашу многотрудную жизнь, знает  потому, что Сама прошла этот земной путь, достигнув небывалой высоты святости и совершенства, став честнейшей Херувимов и славнейшей  без сравнения Серафимов. Издание приурочено к принесению в Киев 22 ноября и 5 декабря 2010 г. чудотворной иконы Божией Матери, именуемой "Умиление" Серафимо-Дивеевской.
  72. Служба с Акафистом Пресвятой Богородице. - К.: Изд. отдел УПЦ. 2010. - 27 с. Богата чтимыми иконами Божией Матери Святая Православная Церковь. Множество чудотворных икон свидетельствует о том, насколько велики милости и благодеяния Божией Матери. Это свидетельство не только о далеком прошлом. Это свидетельство и о нынешнем дне - о неоскудевающей и сегодня милости Царицы Небесной, о Ее непрестанной помощи всем, кто прибегает к Ней с верой и надеждой.
  73. Служба СВЯТОЙ ПАСХИ. Светлая Утреня и Божественная Литургия. - К.: Общество им. М.Н. Скабаллановича, 2012. - 54 с. Празднование Пасхи восходит ко времени Ветхого Завета, когда Господь выводил свой народ из египетского рабства. Перед исходом из Египта Он повелел, чтобы в каждой еврейской семье Ему принесли в жертву ягненка. Этот ягненок (агнец) должен был быть съеден, а его кровью нужно было помазать косяки дверей, чтобы "прошел Господь мимо дверей и не попустил губителю войти в дом для поражения" первенцев (Исх. 12, 23). От этого "прошел" (по-еврейски Песах) и происходит слово "Пасха". В книге описывается Светлая Утреня и Божественная Литургия  величайшего праздника христианства - СВЯТОЙ ПАСХИ.
  74. Службы Великого Поста. - Б.м, б.г. - 182 с. Книга включает в себя богослужебные тексты, необходимые православному христианину в течение Великого поста: великий покаянный канон Андрея Критского, читаемый вечером в первые четыре дня поста, затем весь текст канона, как он читается вечером в среду пятой седмицы, именуемой  иначе "Стояние Марии Египетской" или "Мариино стояние",  житие Марии Египетской, вошедшее в состав службы.
  75. Службы Великого Поста. - М.: Даниловский благовестник, 2003. - 256 с. Книга включает в себя богослужебные тексты, необходимые православному христианину в течение Великого поста: великий покаянный канон Андрея Критского, читаемый вечером в первые четыре дня поста, затем весь текст канона, как он читается вечером в среду пятой седмицы, именуемой  иначе "Стояние Марии Египетской" или "Мариино стояние",  житие Марии Египетской, вошедшее в состав службы, и последование Святых Страстей Господних с чтением двенадцати Страстных Евангелий.
  76. Смерть вторая. Святые отцы о смерти души, мытарствах, Суде Божием и аде. - М.: Лоза. 2009. - 31 с.: (В помощь кающимся). Публикация содержит избранные мысли святых отцов о "духовной" смерти души, ее состоянии после выхода из тела и о прохождении ею мытарств, о Страшном Суде Божием и о сущности адских мучений. Заключают брошюру мысли о необходимости помнить о смерти и о Суде.
  77. Смирнова Т.С. Память сердца. - Псков: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2006. - 328 с.: ил., фото. Эта книга - приношение светлой и радостной памяти старца, архимандрита отца Иоанна (Крестьянкина), духовника Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря. В ней собраны воспоминания батюшки о своем почти вековом жизненном пути и записи о последних годах его жизни, а также фотографии и документы из личного архива отца Иоанна.
  78. Смысл и значение православного христианского ежедневного богослужения /Репринт. изд.. - М.: Даниловский благовестник, 1970. - 68 с. Во имя Пресвятой Троицы - Отца и Сына и Святого Духа - Святая Православная Христианская Церковь ежедневно совершает в храмах Божиих вечерние, утренние и дневные Богослужения, по примеру святого Псалмопевца, свидетельствующего о себе: «Вечер и заутра, и полудне повем и возвещу (буду умолять и вопиять), и услышит (Господь) глас мой» (Пс.54:18). О каждом из Богослужений и повествует книга, перепечатанная из четвертого издания Афонского Русского Пантелеимонова монастыря.
  79. Смысл и значение православного христианского ежедневного богослужения. - М.: Общество любителей православной литературы; Изд-во им. свт. Льва, папы Римского, 2011. - 107 с. Во имя Пресвятой Троицы - Отца и Сына и Святого Духа - Святая Православная Христианская Церковь ежедневно совершает в храмах Божиих вечерние, утренние и дневные Богослужения, по примеру святого Псалмопевца, свидетельствующего о себе: Вечер и заутра, и полудне повем и возвещу (буду умолять и вопиять), и услышит (Господь) глас мой (Пс.54:18). О каждом из Богослужений и рассказывает книга.
  80. Собрание писем блаженной памяти оптинского старца иеросхимонаха Амвросия. - Кемерово: Знаменская церковь, 1998. - 289 с. Издание содержит собрание писем иеромонаха Амвросия к мирянам и его жизнеописание. Книга является воспроизведением издания 1908 года (Сергиев Посад).
  81. Советы Оптинских старцев. - Б.м.: Свято-Троицкая Православная миссия, Б.г. - 64 с. Советы Оптинских старцев - поучения и наставления на разные вопросы и  случаи жизни.
  82. Современная практика православного благочестия. Опыт построения христианского миросозерцания. Кн. ІУ. - С.-Пб.: САТИСЬ,1996. - 253 с. На страницах этой книги читатель найдет четкое изложение догматических истин Православия, практические рекомендации по составлению личного молитвенного правила, описание искушения человека падшими духами, раскрытие христианского взгляда на болезнь, обстоятельные советы по устроению жизни православной семьи и духовному воспитанию детей.
  83. Соколов Владимир, иерей. На грани жизни. - М.: Даниловский благовестник, 2008. - 352 с. Книга отца Владимира - это не просто письма заключенным, это, скорее, ответы на вопросы, которые сама жизнь задает душе каждого человека. Отверженные обществом люди обращаются прежде всего к нашей совести. И главный вопрос, который читается между строк этих писем: "А насколько мы христиане?", - звучит как набат в наших успокоившихся душах.
  84. Солнце правды. О жизни и учении Господа нашего Иисуса Христа.- Репринтное воспроизведение с издания 1902 года. - М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1991. - 330 с. Издание содержит избранные проповеди протоиерея И.И. Сергиева (Кронштадтского).
  85. Сон отца Иоанна Кронштадтского. - Б.м., б.г. - 8 с. Публикация содержит рукопись "Сон отца Иоанна Кронштадтского", которая повествует  о видении отца Иоанна о Страшном Суде, пришествии антихриста и судьбах России.
  86. Софроний, архимандрит. Духовные беседы. Т.2. - Экссекс-Москва: Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь (Великобритания); Паломник, 2007. - 336 с. Книга представляет собой сборник бесед архимандрита Софрония Сахарова (1896-1993) - выдающегося духовного писателя-подвижника нашего времени, которые он проводил с братией монастыря, им построенного. В них затрагиваются вопросы православной аскетической культуры и богопознания, актуальные как для монахов, так и для всякого православного христианина.
  87. Спасет ли меня Господь? - М.: АО "Форма-Пресс", 1996. - 159 с. В этой книге, в форме живого диалога, опубликованы высказывания святого Иоанна Кронштадтского о том, как безопасно миновать море житейское и достичь жизни  вечной, как мужественно встречать скорби и невзгоды, спастись от уныния. Жизнь приобретает смысл, только когда правильно найдена цель ее и обретена надежная и единственная опора. Этому учит нас святой Иоанн Кронштадтский.
  88. Спасет ли меня Господь? - М.: Издательский дом "Лествица", 1996. - 159 с. В этой книге, в форме живого диалога, опубликованы высказывания святого Иоанна Кронштадтского о том, как безопасно миновать море житейское и достичь жизни вечной, как мужественно встречать скорби и невзгоды, спастись от уныния. Жизнь приобретает смысл, только когда правильно найдена цель ее и обретена надежная и единственная опора. Этому учит нас святой Иоанн Кронштадтский.
  89. Спутник диакона /Сост. прот. А.Сорокин. - С.-Пб.: САТИСЬ, 2003. - 64 с. Предлагаемое пособие содержит нотную транскрипцию различных музыкальных вариантов возглашения особых диаконских возгласов на праздничных богослужениях в Русской Православной Церкви: великих прокимнов, запевов на 9-й песни канона на утрене, ектений, многолетий, вечной памяти. Также приводятся тексты диаконских прошений на ектениях в особые дни церковного года (на новогоднем молебне, в неделю Православия, на вечерне  праздник Пятидесятницы и т.д.). Пособие предназначено для богослужебного употребления диаконами или священниками, служащими на приходах без диакона.
  90. Старец Алексий. Жизнеописание преподобного Алексия Голосеевского (Шепелева) /Сост. игуменья Татиана (Алатарцева). - К.: Мужской монастырь " Свято-Покровская Голосеевая пустынь", 2008. - 94 с. Преподобный Алексий Голосеевский (в миру - Владимир Шепелев) происходил из старинного русского дворянского рода, основателем которого считался немец - "муж честен, именем Шель", прибывший в XIV веке из Швеции в Польшу, к королю Ольгерду, "где крестился с именем Георгия и откуда перешел на службу к великому князю московскому Дмитрию Ивановичу Донскому." Среди дворянских родов Шепелевых было много потомственных военных. Будущий святой тоже родился в семье военного. О его судьбе, подвижничестве, глубоком терпении, великом милосердии и кротости, пламенной веры и безграничной преданности святому послушанию повествует книга.
  91. Старец Алексий. Жизнеописание преподобного Алексия Голосеевского (Шепелева) / Сост. игумения Татиана (Алатарцева). - К.: Мужской монастырь " Свято-Покровская Голосеевая пустынь", 2009. - 94 с. Одной из самых дорогих жемчужин в духовной сокровищнице Голосеевой пустыни, ее отрадой и венцом, ее утешением и утешителем был старец Алексий - духовник братии и богомольцев. Его служение пришлось на переломное время: конец ХІХ и первую треть ХХ века, когда "житейское море, воздвизаемое" многими бурями и напастиями, особенно волновалось и, как никогда, нужны были хорошие, твердые и мудрые кормчие. Голосеевский старец  Алексий был именно таким кормчим.
  92. Старец иеромонах Сампсон (Сиверс): житие, подвиги и чудеса. - М.: Народная библиотека, 1994. - 96 с. Отец Сампсон (1898-1979 гг.) соединил собой два времени, он прожил длинную содержательную жизнь, зная многих святых мучеников и исповедников, великих старцев. Был трижды казнен и воскрешен, дважды сподобился явления Божией Матери, часто общался с преподобным Серафимом Саровским и был выдающимся духовным руководителем и аввой православных людей. В основу книги положены материалы, собранные духовными чадами отца Сампсона.
  93. Старец иеромонах Серафим Вырицкий (Василий Николаевич Муравьев) (1865-1849). - [Краматорск]: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь, 1997. - 144 с. Старец Серафим Вырицикй (в миру Василий Николаевич Муравьев, 1865-1949) - замечательный подвижник Русской Православной Церкви, прославившийся многими духовными дарами: прозорливостью, чудотворениями, исцелениями болезней. Его жизнеописание составлено по воспоминаниям людей, знавших его. В книге собраны рассказы некоторых его духовных чад. Завершает книгу духовное завещание отца Серафима - одно  из наиболее ярких свидетельств величия духа подвижников, молитвами которых были спасены Россия и народ ее в годы лихолетия.
  94. Старец Иероним /Автор-сост. Антон Жоголев. - Самара, 2004. - 256 с. Старец… В Православии это не столько возрастное, сколько духовное понятие. Старцами называют лишь тех немногих, кто стяжал благодать сердечной молитвы, кто имеет особое дерзновение пред Богом молиться за весь мир и подавать духовные советы ближним. Эта книга повествует именно о таком подвижнике - схиигумене Иерониме, который был духовником Санаксарского Рождество-Богородичного мужского монастыря в Мордовии. По молитвам старца происходили чудеса исцелений, решались казавшиеся неразрешенными житейские ситуации, страждущие получали духовные советы и утешения.
  95. Старец Нектарий (1857-1928). Житие: подвиги и чудеса. - М.: ТРИМ, 1994. - 64 с.: (Подвижники благочестия ХХ столетия). Старец Нектарий (1857-1928) испытывал сердца, приходящих к нему, давал не столько утешение, сколько путь подвига. Он смирял  и ставил человека перед духовными трудностями, не боясь и не жалея его малой человеческой жалостью, потому что верил в достоинство и разумение души и великую силу благодати, помогающей ищущему правды. Основными чертами старца были смирение и мудрость: и свет его был как светлый меч, рассекающий душу.
  96. Старец Феодосий Иерусалимский, Северо-Кавказский чудотворец. Житие: подвиги и чудеса. - М.: Трим, 1994. - 160 с.: (Подвижники Благочестия ХХ столетия). Иеросхимонах о. Феодосий (Кашин Федор Федорович, 1800-1948) родился в Пермской губернии в бедной крестьянской семье. Господь от чрева материнского избрал его Своим служителем и сподобил его особенных благодатных дарований, так что совсем в малом возрасте, едва научившись ходить и говорить, он всей своей чистой детской душой возлюбил своего Спасителя. Об этом удивительном старце повествует издание.
  97. Старцы святой горы Афон о временах грядущих. - М. - 120 с. В этой книге впервые приводится полный перевод на русский язык посланий Синода Элладской Церкви и Священного Кинота Святой Горы по поводу электронных карточек, а также раскрывается антиконституционный и антихристианский характер системы электронных документов, уже получивших распространение в Европе и начинающих распространяться в России.
  98. Старческие советы некоторых отечественных подвижников благочестия ХVIII-XIX вв.Ч.1.- М.: Изд. Отд. Московского Патриархата; Посад, 1994. - 324 с. Не мало на Святой Руси и за последние два века людей святой богоугодной жизни. Эти люди учили не только примером жизни своей, но многие и мудрым словом. Мудрые слова наставников жизни праведной большей частью уже печатаны и доступны каждому, жаждущему познать правый путь жизни. Творения святителей Тихона, Димитрия, епископа Феофана Затворника. епископа Игнатия; наставления оптинских старцев, Георгия Затворника, Серафима Саровского  и многих других изданы полными собраниями, напечатаны в житиях их или собраниях писем. Но есть и издания творений святых отцев, которые стали редки и малоизвестны читателям. Предлагаемая книга познакомит вас с такими писаниями и их авторами.
  99. Стояние Зои: чудо святителя Николая в Самаре. - Рязань: Зерна-Слово, 2010. - 152 с. Николай Угодник известен и любим в России как грозный обличитель и наказатель грешников. Но он же и милует, прощает кающихся. Ходатайствует  за них перед Господом. Вот эти две черты святости дивно переплелись и соединились в самарском чуде. Зоя была наказана за грех кощунства, но и прощена, помилована святителем Николаем ...
  100. Страсти Христовы: беседы о страданиях Господа Иисуса Христа /Ред. А. Затонский, прот. - К.: Свято-Макариевская церковь, 2001. - 349 с. От Голгофы к Воскресению - так можно кратко охарактеризовать беседы о страданиях Господа Иисуса Христа "Страсти Христовы". "Сорокадневная весна" - Великий Пост завершается особой Страстной неделей, посвященной последним дням и часам земной жизни Спасителя, Его страданиям и смерти. В свете смерти Христовой наша смерть теряет тот ужас, который тяготел над нею. Своей смертью Христос взывает сегодня к нам: "Помните о Моей смерти и вашей смерти, помните о Моем воскресении и вашем воскресении, будьте христианами не только по имени, но и по делам". Книга печатана по изданию 1902 года и рассчитана на  клириков и мирян, на всех, кто интересуется вопросами духовной жизни.
  101. Страстная седмица Великого поста. Евангельская история. Богослужения каждого дня /Реприн. изд-е. - М.: Благовест; Светильник, 1997. - 166 с. Каждый день церковного Богослужения дает душе внимательного христианина новую пищу для его религиозного чувства. Богослужение - же последней седмицы Великого поста особенно назидательно, невольным образом располагая самое холодное сердце к глубоким чувствованиям скорби и вместе радости, веры и надежды, любви и благодарности к пострадавшему за нас Искупителю.
  102. Стяжавшая любовь. Т. II /Авт.-сост. Удовиченко В.Ф. Савчук А. Н. - К.: ЗАО "Випол", 2007. - 344 с. Книга посвящена блаженной памяти монахини Алипии Голосеевской (Авдеевой). Представленный материал сосредоточен на личности блаженной старицы и состоит из свидетельств священнослужителей, монашествующих и мирян, повествующих о жизни, деятельности и духовных подвигах матушки Алипии. Главное содержание этих рассказов составляет изложение событий, бывших как при ее жизни, так и после ее кончины.
  103. Суд за гробом или мытарства преподобной Феодоры. - Почаев: Свято-Успенская Почаевская Лавра. -95 с. Нам, кратковременным странникам на земле, необходимо узнать нашу участь в вечности. Для того-то милосердие Божие и открывает, через избранных рабов  Своих, то, что обыкновенно скрыто от наших чувств, но насущно для нашего спасения, и в тех именно образах, которые нам доступны и понятны. Издание содержит видения Григория, ученика преподобного Василия, о мытарствах преподобной Феодоры.
  104. Суд за гробом или о мытарствах преподобной Феодоры. - Почаев: Свято-Успенская Почаевская Лавра, б.г. - 32 с. Жизнь человеческая заканчивается смертью - разлучением души и тела. А что дальше? … Вечная блаженная жизнь с Богом или адские мучения? … Многие ли окажутся достойными войти в Царство Небесное и получить, как сказано в Писании, наследство нетленное?
  105. Сурожский Антоний, митрополит. Быть христианином…Беседы. Книга содержит цикл бесед, наговоренных владыкой Антонием специально для аудитории в России (август 1995 г.), дополнен выступлением на тему духовничества и беседой о христианской жизни.
  106. Сурожский Антоний, митрополит. Жизнь. Болезнь. Смерть. - 95 с. Научно-медицинское образование и опыт митрополита Антония (в миру - Андрей Борисович Блум) в сочетании с пятидесятилетним пастырским служением позволяли ему утверждать, что "душа человека, дух человека и плоть составляют одно таинственное целое". Этот целостный подход к вопросам жизни и смерти - вопросам, над которыми неизбежно задумывается каждый человек - делает предлагаемые беседы ценными не только для пастыря-священника, но и для самого широкого круга читателей, и в первую очередь - для медиков.
  107. Сысоев Даниил, священник. - М.: БФ "Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева", 2013. - 352 с. В книге, составленной из огласительных бесед священника-миссионера Даниила Сысоева, даны ответы на "каверзные" вопросы оглашаемых, приведены убедительные примеры, помогающие глубже понять смысл церковной жизни. Книга будет интересна катехизаторам, священнослужителям, студентам духовных учебных заведений - всем, кто совершенствуется в искусстве проповеди и разъяснения основ православной веры.
  108. Сысоев Даниил, священник. Зачем ходить в храм каждое воскресение? О причащении на Пасху. М.: БФ «Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева», 2012. - 48 с. В наше время многие крещенные в Православной Церкви люди забыли, во имя Кого над ними совершалось Таинство и перед Кем  придется держать ответ. Обязательное, по заповеди Господа, посвящение одного дня в неделю Тому, Кто нас сотворил и продолжает питать и оберегать, не такая уж большая жертва, тем более, что это нужно не Богу, а человеку. Душа задыхается без Господа, а, участвуя в богослужениях и питаясь Его благодатью, расцветает вновь и преображается, вырываясь из-под гнета суеты, ведущей в тупик. Данная брошюра поможет найти ответ на ряд возражений, связанных с нежеланием исполнить 4-ю заповедь, ответит на вопросы, почему невозможно вне Церкви в полноте молиться Богу, о важности Таинств  и самой сердцевине Христианства - Таинстве святого Причащения.
  109. Сысоев Даниил, священник. Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы все-таки умерли… - М.: Фонд содействия православной миссии «Христианская Книга»; Симферополь: Родное слово, 2010. – 112 с. В данной книге, посвященной теме смерти, поэтапно раскрываются все самые мучительные вопросы актуальной для всех темы, описываются ад и мытарства, Рай и блаженства, даются советы и руководство, как достойно, по-христиански, приготовить себя к встрече с вечностью.
  110. Сысоев Даниил, священник. Инструкция для бессмертных или что делать, если Вы все-таки умерли… - М.: Издательство храма пророка Даниила на Кантемировской, 2009. - 112 с. В проповеди, вошедшей в издание и  посвященной теме смерти, поэтапно рассказывается все самые мучительные вопросы актуальной для всех темы, описываются ад и мытарства, Рай и блаженство, даются советы и руководство, как достойно, по-христиански, приготовить  себя к встрече с вечностью.
  111. Таиис Дионисий, священник. Изречения подвижников Греции.Ефрем, старец. Три слова о послушании. Св. Савва Сербский. Хиландарский Устав. - М.: Изд-во им. Игнатия Ставропольского, 2001. - 124 с.: (Слово современных подвижников).Книга знакомит читателей с духовным опытом Греческой Православной Церкви. В ней собраны назидательные случаи из подвижнической жизни, изречения и чудеса современных греческих старцев. В издание включен также Устав Хиландарской обители, который является документом по истории афонского монашества. Он касается не только организации монастырской жизни, но затрагивает и многие стороны нравственно-аскетической жизни христианина, в связи с чем его будет полезно прочитать мирянам.
  112. Таинства и обряды Православной Церкви. - М.: Отчий дом, 1999. - 78 с. Обрядов в Православной Церкви весьма много, одни из них имеют религиозно-богослужебный характер, другие - религиозно-житейский и третьи - религиозно-символический. Но Таинств только семь: Крещение, Миропомазание, Причастие, Покаяние, Елеосвящение, Брак и Священство. О сути и значении как обрядов, так и Таинств идет речь в издании.
  113. Таинство венчания. - Почаев: Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2004. - 80 с. Христианская семья должна быть духоносной. К стяжанию Святого Духа каждым ее членом должно быть устремлено ее построение, быт и внутренняя жизнь. Духоносность - дар Божий. В чем тайна супружества и как подобает  супругам честно и богоугодно жить. На эти и другие важные вопросы о семейной жизни отвечает издание.
  114. Таинство исповеди. О грехах явных и тайных недугах души /Сост. архимандрит Лазарь. - М.: Родник, 1995. - 400 с. Каждый шаг на пути духовной жизни христианина есть не что иное, как покаянное движение сердца, зрящего свои грехи. С покаяния открывается для уверовавшего  дверь в церковный мир, только через покаяние откроются ему райские врата. Коротко сказать, - начало покаяния и есть начало спасения.
  115. Тайна беззакония /Сост. В.Ильин. - Симферополь: Родное слово, 2011. - 128 с. Ради молитв новомучеников Бог разрушил советскую систему и дал свободу православным христианам бывшего СССР. Последние десятилетия - это прекрасное время для спасения людей, это один из лучших периодов в истории мира. И нам надо неустанно благодарить Бога за Его великую милость, которую Он оказал нам.
  116. Тайна духовного созерцания. - Б.м., б.г. - 30 с. Брошюра содержит слово об авве Филимоне, его подвижнической жизни как образца трезвения и духовном наследии, а также слово святого отца нашего Афанасия Великого о подвижнической жизни.
  117. Тайна зверя. Опыт объяснения пророчеств Апокалипсиса. - Б.м., б.г. - 60 с. Эта книга предназначена для тех, кто имеет духовный слух и способен услышать предупреждение Божие: "Кто имеет ухо, да слышит" (Откр. 13,9). Основной отрицательный образ Апокалипсиса - "зверь". Что означат этот образ? В чем различие между "зверем из моря", "зверем из земли" и "зверя из бездны"? Как понимать слова Апокалипсиса о "числе имени зверя", о "говорящей иконе зверя" и о "блуднице, сидящей на звере"? Ответы на эти вопросы читатель найдет в этой книге, авторское толкование Апокалипсиса несколько отличается от уже известных ранее, позволяя по-новому, через призму Апокалипсиса, взглянуть на современный мир.
  118. Творения и же во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския: Ч. 1. /Репринтное  изд. 1900 года. - изд. 4-е - М.: Паломник, [1993]. - 345 с. В первую часть творений Василия Великого вошли беседы на шестоднев о сотворении Богом мира, а так же беседы на отдельные Псалмы.
  119. Творения и же во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския: Ч. 2. /Репринтное  изд. 1891 года.  - изд. 3-е - М.: Паломник, 1993. - 358 с. Часть вторая издания Творений посвящена толкованиям св. Василия Великого на Пророка Исаию.
  120. Творения и же во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския: Ч. 3.  /Репринтное  изд. 1846 года. -  М.: Паломник, 1993. - 496 с. В третью часть издания вошли творения св. Василия Великого "Опровержение на защитную речь злочистивого Евномия", "О Святом Духе к Св. Амфилохию, епископу Иконийскому", а также Нравственные правила, составленные св. Василием Великим.
  121. Творения и же во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския: Ч. 4.  /Репринтное  изд. 1846 года. -  М.: Паломник, 1993. - 404 с.Четвертая часть издания Творений св. Василия Великого посвящена его беседам на различные случаи жизни и роли поста и молитвы в их разрешении.
  122. Творения и же во святых отца нашего Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийския: Ч. 5. /Репринтное изд.1901 года. - изд. 4-е - М.: Паломник, [1993]. - 315 с. Подвижничеству посвящена пятая часть  Творений св. Василия Великого.
  123. Типикон. Сиесть Церковный Устав на 1999-год. - Почаев: Свято-Троицкий монастырь, 1998. - 132 с. Правила и порядок проведения богослужений в Престольные праздники на 1999-й год.
  124. Ткачев Андрей, протоиерей. Миссионерские записки. - М.: Стретенский монастырь, 2011. - 140 с. Данная книга содержит размышления протоиерея Андрея Ткачева о непростом, но необходимом для каждого священника деле - проповеди Христа в современном мире.
  125. Ткачев Андрей, протоиерей. Мы вечны! Даже если этого не хотим. - Симферополь: Родное слово; Н. Орианда, 2009. - 301 с. Книгу составили статьи и интервью, напечатанные в разные годы. Их отличает живость изложения, близость к современным проблемам молодежи, попытками найти простые принципы для построения настоящей христианской жизни, отсутствие стремления дать готовые ответы на сложные и неоднозначные вопросы.
  126. Ткачев Андрей, протоиерей. Смотри, Небо становится ближе... - М.: Лепта Книга, 2004. - 272 с. Книгу составили статьи и интервью, напечатанные в журнале "Отрок.ua" в разные годы. Их отличает живость изложения, близость к современным проблемам молодых попытка найти простые принципы для построения настоящей христианской жизни, отсутствие стремления дать готовые ответы на сложные  и неоднозначные вопросы. Книга адресована всем, кому до 16 и старше, и будет интересна как воцерковленному человеку, так и тому, кто ищет свою дорогу в Церковь.
  127. Ткачев Андрей, протоиерей. Тебе и мне Бог Письмо написал. Беседы после Литургии. - К.: Послушник, 2011. - 255 с. "Тебе и мне Бог Письмо написал", так говорит о Новом Завете святитель Тихон Задонский в одном из своих творений. Письмо от любезного друга читается с замиранием сердца. Письмо от Господина и Царя читается с трепетом и великим вниманием. Иисус Христос есть и Господин наш, и Небесный Царь, и самый любезный наш друг, готовый Кровь Свою за нас пролить, лишь бы мы жили вечно. Поэтому Письмо Его к нам - Новый Завет - нужно читать часто и со вниманием. Нет ни одной службы в Церкви, где не читалось бы и не пелось Слово Божие. А раз Оно читается и поется, то непременно должно объясняться и проповедоваться.
  128. Ткачев Андрей, протоиерей. Тебе и мне Бог Письмо написал. Беседы после литургии. - К.: Православная Библиотека, 2010. - 255 с. "Тебе и мне Бог Письмо написал", так говорит о Новом Завете святитель Тихон Задонский в одном из своих творений. Письмо от любезного друга читается с замиранием сердца. Письмо от Господина и Царя читается с трепетом и великим вниманием. Иисус Христос есть и Господин наш, и Небесный Царь, и самый любезный наш друг, готовый Кровь Свою за нас пролить, лишь бы мы жили вечно. Поэтому Письмо Его к нам - Новый Завет - нужно читать часто и со вниманием. Нет ни одной службы в Церкви, где не читалось бы и не пелось Слово Божие. А раз Оно читается и поется, то непременно должно объясняться и проповедоваться.
  129. Ткачев Андрей, протоиерей. Тебе и мне Бог Письмо написал. Беседы после Литургии. - К.: Православная Библиотека, 2011. - 255 с. "Тебе и мне Бог Письмо написал", так говорит о Новом Завете святитель Тихон Задонский в одном из своих творений. Письмо от любезного друга читается с замиранием сердца. Письмо от Господина и Царя читается с трепетом и великим вниманием. Иисус Христос есть и Господин наш, и Небесный Царь, и самый любезный наш друг, готовый Кровь  Свою за нас пролить, лишь бы мы жили вечно. Поэтому Письмо Его к нам - Новый Завет - нужно читать часто и со вниманием. Нет ни одной службы в Церкви, где не читалось бы и не пелось Слово Божие. А раз Оно читается и поется, то непременно должно объясняться и проповедоваться.
  130. Толковая Псалтирь архиепископа Иринея. В 2-х ч. - репринт. воспр.  изд. 1903 г. - М.: Лествица; Паломник, 1991. - 976 с. Данная книга - толкование на Псалтирь по тексту еврейскому и греческому, труд архиепископа Иринея.
  131. Толковый путеводитель по Божественной Литургии  Святителя Иоанна Златоуста. - Херсон: ХДУ, 2003. - 98 с. Святая Евхаристия есть явление в человеческой истории единой и неповторимой христовой жертвы. В Божественной Литургии Церковь Христова неизреченной силой Духа Святого "словесно" приносит во Христе и через Христа благодарение небесному Богу-Отцу. Издание содержит молитвословия, краткий комментарий, историко-богословские статьи.
  132. Торик Александр, протоиерей. Воцерковление. Для начинающих церковную жизнь. - Симферополь: Родное слово, 2010. - 159 с. Воцерковление - это вхождение в Церковь в качестве полноценного и полноправного ее члена. В храме неподготовленный человек сталкивается с совершенно новым для него, непонятным и даже несколько пугающим миром. Эта книга помогает понять смысл внутренней жизни Православной церкви, объясняет, что значит "жить церковной жизнью".
  133. Торик Александр, протоиерей. Для начинающих церковную жизнь. - Б.м., б.г. - 79 с. Это издание предназначено для людей, уже признающих бытие Бога и желающих Его познать, людей, интересующихся Православием и ощущающих, пусть неосознанно, свою внутреннюю связь с Ним. Задача публикации - помочь современному человеку понять смысл внутренней жизни Церкви, осознанно стать ее полноправным и полноценным членом, гражданином Небесного Царства, то есть ВОЦЕРКОВИТЬСЯ.
  134. Три слова о монашестве /Воспр. изд. 1888 года. - Б.м., б.г. - 46 с. Публикация является воспроизведением издания 1888 года. Это сочинение было написано в Валаамском монастыре и содержит слова о монашестве, послушании, молитве. В публикацию включен Канон  покаянный - творение иеромонаха Василия Оптинского, злодейски убиенного на Пасху 1993 года.
  135. Три слова о монашестве /Репринт. изд-е.- М.: Русскій Хронографъ, [1995], - 46 с. В данной брошюре собраны примеры монашеской жизни святых отцев, их наставления и поучения монашествующим о послушании и молитве. Издание содержит Канон Покаянный иеромонаха Василия Оптинского (Рослякова), злодейски убиенного на Пасху 1993 года.
  136. Три судьбы / Сост. А.Трофимов. - М.: Паломник, 2008. - 537 с. Книга рассказывает о трех подвижницах - наших современницах: монахине Силуане (Надежде Андреевне Соболевой), известном ученом-историке Марии Ефимовне Соболевой ( в иноческом постриге - Марии) и недавно скончавшейся Ольге Николаевне Вышеславцевой (инокине Марии); публикуются воспоминания, рассказы (устные или написанные ими), письма, деловые записи этих замечательных русских женщин, родившиеся еще в прошлом веке, проживших долгую, трудную, но плодотворную жизнь, без остатка отданную Богу и людям.
  137. Троицкое слово 2. Сборник духовно-нравственного просвещения.- М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1990. - 31 с. В издание вошли благодатные слова преподобных отцов Варсофония Великого и Иоанна Пророка о духовной жизни в ответах на вопрошание учеников; Серафима Карельского о молитве и трезвении, а также проповеди и исторический материал.
  138. Троицкое слово. - М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. - 95 с. Издание включает в себя руководство к духовной жизни преп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка в ответах на вопросы учеников; летопись Троице-Сергиевой Лавры; некоторые проповеди Архиепископа Луки, воспоминания о старце Георгие (Лаврове); странички духовной поэзии.
  139. Труди Київської духовної академії 17. - К.: Видавничий відділ Української Православної Церкви; Київська духовна акаденмія і семінарія, 2012. - 359 с. У жовтні 2012 року в Київській духовній академії відбулася ІV Міжнародна науково-практична конференція "Духовна та світська освіта: історія взаємен - сучасність - перспективи", яка була присвячена 140-річчю Церковно-археологічного музею (ЦАМ) та Церковно-археологічного товариства  при Київської  духовної академії. В конференції взяли участь представники духовних та світських навчальних закладів, а також наукових установ з України, Росії та Білорусі. Найбільш цікаві матеріали конференції увішли у збірку   "Труди Київської духовної академії".
  140. Труди Київської духовної академії 18. - К.: Видавничий відділ Української Православної Церкви; Київська духовна академія і семінарія, 2013. - 358 с. У 2013 році в усіх Помісних Православних Церквах, так і інших християнских конфесіях відзначалося 1700-річчя публікації Міланського едикту. Саме цей документ, написання якого відноситься до 313 року  та пов"язане з ім"ям святого равноапостольного царя Констянтина, поклав початок новій епосі в історії Церкви Христової. Видання містить матеріали  ІV щорічної конференції "Студентська наука в духовній школі", що відбулася за благословінням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї Украини Вололимира в Київській духовній академії у квітні 2013 року і присвячена визначному ювілею 1700-річчя Міланського едикту.
  141. Труди Київської Духовної Академії. № 5 /Ред. О. Головіна. - К.: Київська Духовна Академія; Вид. від. Київської Митрополії УПЦ, 2004. - 272 с. До збірки увійшли наукові праці з богослов"я викладачів, випускників та студентів Київськох Духовнох Академії.
  142. Тулупов Вячеслав, протоиерей. Чудо Святого Причащения. - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь; Тираж-51, 2004. - 175 с. В книге кандидата богословия протоиерея Вячеслава Тулупова в популярной форме излагается учение Православной Церкви о таинстве Святого Причащения. На многочисленных примерах из Житий святых, Патериков и Пролога раскрывается значение этого таинства для жизни христианина. Большое внимание автор уделяет вопросу подготовки к таинству Святого Причащения.
  143. Ты еси Бог Творяй Чудеса: о схождении Благодатного огня. - Тула: Свято-Введенская Оптина Пустынь, 1997. - 76 с. Каждый год, в Великую Субботу, над Своим Живоносным Гробом в Иерусалимском храме Воскресения совершает Господь великое знамение - сошествие Благодатного Огня. И каждый год дает Господь православным иерархам зажечь свечи от нетварного Божественного Огня. Явление Благодатного Огня в Иерусалимском храме в Великую Субботу - одно из проявлений Благодати Божия в мире и неоспоримое доказательство истинности Православной Церкви. Существует целый ряд разрозненных упоминаний и рассказов паломников о Благодатном Огне, от древних до современных нам. Цель этого издания - собрать воедино некоторые наиболее интересные свидетельства, с тем, чтобы дать благочестивому читателю более полное представление об этом удивительном видимом проявлении Божией благодати, Божией любви, Божиего промысла о спасении человека.
  144. Угодник Божий Серафим. Т.1. - М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1993. - 366 с. Издание повествует о иеромонахе и пустынножителе Саровской пустыни отце Серафиме, который " в монашестве подвизался 47 лет". В книге собраны достоверные сведения, переданные его учениками и иными лицами,  о некоторых моментах из его жизни: рождении, вступлении в монастырь, монашеских подвигах, поучении, прозорливости и видениях, "которых он удостоился зреть" и кончине.
  145. Угодник Божий Серафим. Т.2. - М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1993. - 318 с.: ил. Второй том издания продолжает повествовать о иеромонахе и пустынножителе Саровской пустыни отце Серафиме, который " в монашестве подвизался 47 лет". В книге собраны достоверные сведения, переданные его учениками и иными лицами,  о некоторых моментах из его жизни: рождении, вступлении в монастырь, монашеских подвигах, поучении, прозорливости и видениях, "которых он удостоился зреть" и кончине. В книгу вошли Дивеевские и Саровские предания о жизни святого.
  146. Узнаем ли мы родных и близких в день воскресения из мертвых. - М.: Новое зерцало; ТСЛ, 2003. - 31 с. Вера во всеобщее воскресение мертвых есть краеугольный камень христианской веры. Учение о воскресении, от начала мира вписанное в великую книгу природы, с особенной силой передано в Священном Писании, книге книг - Библии. О воскресении мертвых, о том, в каких телах мы воскреснем, о страшном суде и радости праведников, о всеобщем узнавании - об всем этом рассказывает издание.
  147. Указания к Богослужениям на 2014 год. - К.: Синодальный информационно-просветительский отдел УПЦ, 2013. - 349 с. Издание содержит Указания к Богослужениям, совершаемым на каждый день недели каждого месяца в 2014 году. Предназначено для священно-церковнослужителей.
  148. Указания к Богослужениям на 2015 год. - К.: Синодальный информационно-просветительский отдел УПЦ, 2014. - 351 с. Издание содержит Указания к Богослужениям, совершаемым на каждый день недели каждого месяца в 2015 году. Предназначено для священно-церковнослужителей.
  149. Украинская Православная Церковь: 1992-2007. Время возрождения и испытаний. - К.: Изд. от. УПЦ, 2007. Публикация посвящена 15-летию Харьковского Архиерейского Собора и 15-летию пребывания Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины на древней кафедре Киевских митрополитов. В издание вошли выступления на юбилейных торжествах, посвященных этим знаменательным датам.
  150. Украинская Православная Церковь: мифы и истина. - К.: Киевская Митрополия УПЦ, 2015. - 16 с. Украинская Православная Церковь является Церковью народа Украины. В любых условиях она готова проповедовать Евангелие, помогать людям достичь духовного мира и спасения. В самые сложные времена, выпавшие на долю нашего государства, Церковь в полной мере разделяет судьбу своих соотечественников. Она возносит молитвы, призывает к миру и служит обществу делами милосердия.
  151. Улыбин Вячеслав. Яко ад сокрушися. - М.: Сибирская Благозвонница, 2008. - 487 с. Сейчас быть может не каждый вспомнит имя архимандрита Фотия (Спасского) (1792-1838 гг.) - церковного деятеля девятнадцатого века, бесстрашного и пламенного  воителя за чистоту православной веры, первого, кто вышел на открытую брань с масонством и победил. В предлагаемой книге рассказывается о жизни и понесенных трудах этого смиренного подвижника церковного благочестия и ревнителя правды Божией, которого Господь избрал, чтобы "нечестие прекратилось".
  152. Уминский Алексей, протоиерей. Божественная Литургия: Объяснение смысла, значения, содержания. - М.: Никея, 2012. - 160 с. Литургия является основой и центром всего, что совершается в Церкви. Вся православная богослужебная традиция готовит лишь к одному - к Евхаристии. Но все ли происходящее на Литургии мы можем понять и пережить духовно? В этой книге автор рассказывает о смысле, значении Таинства Евхаристии и шаг за шагом разъясняет все действия, совершающиеся на службе Божественной Литургии.
  153. Умное делание. О молитве Иисусовой: Сборник поучений святых отцов и опытных ее делателей /Сост. игумен Харитон. - Минск: Лучи Софии, 2006. - 304 с. "Что такое молитва? В чем ее сущность? Как научиться ей? Что переживает дух молящегося в смирении сердца христианина? Все такие вопросы должны бы постоянно занимать и ум и сердце верующего, ибо в молитве человек беседует с Богом, входит с Ним в благодатное общение и живет в Боге. И святые отцы и учителя Церкви дают ответы на все эти вопросы, ответы, основанные на благодатном озарении через опыт молитвенного делания, опыт, одинаково доступный и простецу и мудрецу." - Еп. Никон.
  154. Уныние и депрессия. Сходства, различия, врачевание. - 2-е изд., испр., доп. и перераб. - М.: МБЦ прп. Серафима Саровского; Омега, 2008. - 256 с. Основная цель этой книги - показать, что значительная часть депрессивных состояний - следствие греховного образа жизни, следствие губительного действия греха на душу человека. В первую очередь эти слова относятся к невротическим депрессиям, которые сродни греховным страстям уныния и печали.
  155. Утешение в скорби. Избранные наставления святых отцов. - К., 1999. - 48 с. Нет иного пути в Царство Божие, как путь узкий, крестный, поэтому и вы должны не унывать при болезни и слабости, а паче радоваться духом, утешаясь мысленно, что Господь стал к нам ближе теперь, а в будущем и совсем сделает Своими детьми, если до конца останетесь верными Ему, без ропота понесете все скорбное, что Он найдет нужным послать вам.
  156. Утешение в скорби. Избранные наставления святых отцов. - М., 1994. - 64 с. "Вам известно, что в последние времена будут спасаться скорбями. Разве мы исключение из этого закона? Не даром Святые Отцы  советовали чаще  (ежедневно по многу раз) вспоминать о смерти, о суде, о необходимости дать отчет Господу за каждое слово, дело, помышление, за лукавство, за привязанность к миру, за тщеславие, за все тайное, ведомое только Господу да нашей совести," (Игумен Никон).
  157. Училище благочестия или примеры христианских добродетелей, выбранные из житий святых: Т. 2. /Репринт. воспроизведение изд. 1915 года. - К.: Изд-во Украинского Экзерхата, 1990. - 238 с. В книге собраны примеры христианских добродетелей, выбранные из житий святых Василия Великого, Григория Богослова, Арсения Великого, преподобного Макария, преподобного Антония, преподобного Прохора, Иоанна Златоуста и многих других святых мужей. Посвящается церковно-приходским школам.
  158. Училище благочестия или примеры христианских добродетелей, выбранные из житий святых. Т. 1.- Репринт. воспроизведение изд. 1915 года. - К.: Изд-во Украинского Экзархата, 1990. - 254 с. Наведены примеры христианских добродетелей, выбранные из житий святых Василия Великого, Григория Богослова, Арсения Великого, преподобного Макария, преподобного Антония, преподобного Прохора, Иоанна Златоуста и многих других святых мужей. Посвящается церковно-приходским школам.
  159. Феофан Затворник, святитель. Как научиться молиться. - М.: Отчий дом, 2010. - 187 с. "Кто умеет молиться, тот уже спасается, - говорит свт. Феофан Затворник. - Молитва есть наука из наук…Она все: вера, благочестие, спасение …". Эта книга содержит советы свт. Феофана Затворника о том, как научиться молиться, что в молитве главное, что такое Иисусова молитва, как ее совершать и какие бывают ошибки в молитвенном делании. Советы извлечены из писем святителя Феофана.
  160. Феофан Затворник, святитель. Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни. -  Репринтное воспроизведение издания 1892 года. - М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. - 465 с. В своих Письмах святитель Феофан дает наставления и поучения о вере, церкви, искушениях и молитве, борьбе с греховностью и воспитании добродетелей, о вражеских кознях и о утешениях святого Причастия, о разном - по духовной жизни.
  161. Феофан Затворник, святитель. Против лжеучителей (из "Писем к разным лицам"). - Опорс Аттикис, Греция: Монастырь Параклита, 1997. - 46 с. Книга содержит избранные фрагменты из творения  Святителя Феофана Затворника "Письма к разным лицам"  о лжеучителях.
  162. Феофан Затворник, святитель. Путь ко спасению. - М.: Сибирская Благозвонница, 2013. - 494 с. Труд святителя Феофана Затворника "Путь ко спасению", самый известный  из его многочисленных творений, написан Владыкой на основе лекций по нравственному богословию, прочитанных им в Санкт-Петербургской духовной академии. В книге святитель раскрыл, в чем заключен смысл христианства, значение таинства Крещения для человека взрослого и младенца, описал ступени на пути совершенства в Боге и характер борьбы с внешним и внутренним злом. Рассматривая проблемы христианской жизни с практической стороны, святитель Феофан исходил из личного молитвенного и аскетического опыта и ответил на духовные вопросы каждого, вступившего на путь  спасения.
  163. Феофан Затворник, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. - К.: Христианская жизнь, 2004. - 294 с. Издание содержит пояснения, наставления и поучения святителя Феофана Затворника в вопросах : о воздействии духа на душу человека и "происходящие отсюда явления в области мыслительной, деятельной (воле) и чувствующей (сердце)"; о господстве духовной жизни как нормы истинной жизни человека; о значении духовных потребностей  в ряду других сторон жизни человека; о покаянии, обновлении, самоочищении и признаках истинной духовной ревности; о благодати Святого Крещения; об Таинстве Исповеди и Причастия; как поддерживать начавшееся стремление к доброй жизни; об исправлении жизни и готовности бороться с препятствиями; как обращать житейские дела и вещи на духовную пользу; о страстях "как помехе духу возгореться любовью к Богу"; о разного рода искушениях; об очищении сердца, блюдении слуха и зрения. Даются  наставления для рвущихся к монастырской жизни и другие полезные советы для стоящего на пути истинной жизни.
  164. Феофан Затворник, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. - М.: Сибирская Благозвонница, 2013. - 509 с. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Главной темой творений святителя Феофана является спасение во Христе. Эта тема стала определяющей и в поучениях, составивших эту книгу.
  165. Феофан Затворник, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? Письма епископа Феофана. - изд.-е  6-е. - Ленинград: РИО "САНКТ-ПЕТЕРБУРГ", 2007 - 288 с. Выдающийся духовный писатель святитель Феофан составил толкования на воскресные Евангелия, на послания апостола Павла, на 118-й псалом. Значительное место в его наследии занимают труды по нравственному богословию. Известная нескольким поколениям православных читателей книга "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? обращена к мирянам, ищущим спасения во Христе.
  166. Феофан Затворник, святитель. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь; Тираж-51. - 414 с. Выдающийся духовный писатель, святитель Феофан составил толкования на воскресные Евангелия, на послания апостола Павла, на 118-й псалом. Значительное место в его наследии занимают труды по нравственному богословию. Известная нескольким поколениям православных читателей книга "Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? обращена к мирянам, ищущим спасения во Христе.
  167. Феофан, епископ. Путь ко спасению (краткий очерк аскетики): Ч.3. Начертание христианского нравоучения. - изд. 8-е - М.: Московская Патриархия, [1899]. - 346 с. Легко сказать: вот путь, иди! - Но как сделать это? Большей частью недостает желания идти. Как же дойти до того, чтобы родилось желание идти к Богу путем Христовым; как сделать, чтобы Закон Христов напечатлелся в сердце, и человек, действуя по этому закону, действовал как бы от себя, непринужденно, чтобы закон сей не лежал на нем, как бы исходил из него? Книга рассказывает как начинается в нас христианская жизнь, как она совершенствуется (зреет и крепнет), какою является в полном своем совершенстве.
  168. Филадельф, иеромонах. Заступница Усердная. - М.: Московская ред. Тов. "ТВА", 1992. - 287 с. Издание повествует о чудесных деяниях Царицы Небесной, о ее невыразимо печальной, насыщенной скорбями жизни на земле, Святые отцы полагают, что это усилило сочувственное отношение Владычицы к людским несчастиям. Святые труды Богоматери стали особенно всеобъемлющими после того, как Пречистая стала Царицей Неба и земли, после Ее Успения. Скорее можно сосчитать звезды на небе, чем случаи спасения людей молитвами Пресвятой Богородицы к Ее Божественному Сыну.
  169. ФИЛАРЕТА Митрополита Московского и Коломенского ТВОРЕНИЯ. – М.: Отчий дом, 1994. – 475 с. В издание вошли  жизнеописание и Творения, Слова на праздники Господни и Богородичные, воскресные дни; мысли и изречения  (извлеченные из переписки с разными лицами), молитвы ФИЛАРЕТА, митрополита Московского и Коломенского.
  170. Филимонов В.П. Исполнение пророчеств. - Б.м.: Вектор; Благословение, 2012. - 93 с. Данная публикация - аналитический обзор проблем, связанных с процессами глобализации, цифровой идентификации личности и внедрением систем электронного управления населением планеты.
  171. Филимонов В.П. Но избави нас от лукавого. - С-Пб.: Домострой, 2003. - 445 с.Предлагаемая книга основана на учении святых отцов Восточной Церкви. В основу повествования положены неопровержимые документы и факты, которые должны послужить предупреждением для тех, кому дороги судьбы Отечества нашего и судьбы наших детей и внуков.
  172. Фроловский Г.В. Восточные отцы ІУ века. Из чтений в православном Богословском институте в Париже. - изд. 2-е - М.: Паломник, 1992. - 239 с. Эта книга составилась из академических чтений. В ряде очерков или глав автор стремился начертать и запечатлить образы великих учителей и отцов Церкви, которые являются, прежде всего, свидетелями  православной веры, хранителями вселенского придания.
  173. Фроловский Г.В., священник. Восточные отцы V-VІІІ веков. Византийские Отцы. Из чтений в православном Богословском институте в Париже. - изд. 2-е. - М: Паломник, 1992. - 260 с. Издание раскрывает пути византийского богословия и повествует о православных византийских отцах V-VІІІ веков, их житиях и  творениях, духовном наследии.
  174. Фудель С.И. Записки о литургии и Церкви / Сост. прот. Н.В. Балашов. - 2-е изд-е, испр. - М.: Русский путь, 2012. - 112 с. В книге автор развивает свои заветные мысли о сущности Церкви, сполна проявляющейся в ее основном священнодействии - Божественной литургии. Значение литургии оставалось малопонятным для многих современников автора - даже для тех из них, кто умом и сердцем воспринял христианство, но не был воспитан в ощущении литургии как причастия "блаженной и любящей вечности, теплой, как материнское лоно", и не привык дышать "воздухом совсем другого мира". Обращаясь к ним, Фудель стремится поделиться знанием духовного и символического смыла церковного богослужения.
  175. Ханц Хейнц. Бог и грядущие изменения мира. - Германия: Христианская Ассоциация служения осужденным; Весть надежды, 1992. - 78 с. События, происходящие сегодня в мире, все больше и больше заставляют нас задуматься. Повсюду конфликты, океаны и моря загрязняются, уничтожаются леса, а миллионы людей ищут спасения, уходя в себя. Читая эту книгу, вы не обнаружите в ней стремления представить происходящее в розовом свете. Божье предвидение страшных событий и уныние людей, изнемогающих "от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную", представлены нам достаточно ясно. Но Божье Слово ободряет нас: "Когда же начнет это сбываться, тогда восклоните головы ваши, потому что приближается избавление ваше".
  176. Херувим, архимандрит. Современные старцы Горы Афон. - Калифорния-Москва: Братство Преподобного Германа Аляскинского; Платина; Российское Отделение Валаамского Общества Америки, 2002. - 618 с. Автор посвящает свой труд истинным подвижникам - "воинам" святого монашеского послушания. Отец Херувим рассказывает о тех богатырях духа, которые сформировали нынешний духовный климат Святой Горы. Афонские старцы - это не пустые, злобные и развращенные герои современной мирской литературы, а могучие современные герои, люди с прекрасными душами, которые через двадцать веков Христианства все еще остро воспринимают смысл жизни в спасении Иисусом Христом.
  177. Хитрова М. Святой Алексей, человек Божий. Повесть из истории христианской Церкви конца ІV века. - К.: Мужской монастырь "Свято-Покровская Голосеевская Пустынь", 2011. - 160 с. Книга повествует о подвижнике христианства Алексее, своею благочестивостью и любовью к Богу, снискавшего великое благоговение пред Господом, своею праведною жизнью и подвигами достигшего святости.
  178. Хлеб наш насущный. Ежедневное христианское чтение. - Минск: Библейский радиокласс, 1996. Читателю предлагается Библейский путеводитель, который поможет лучше ориентироваться в ежедневном чтении Библии. Это вспомогательное средство, она не может и не предназначена заменить ежедневное чтение Библии и молитву.
  179. Храм  Святого Николая в МИРЕ и окрестности Адриаке, Теимиуса, Симена (Кале), Кекова. - Анкара: Анталийский музей, 1998. - 104 с. Книга рассказывает о древней земле, родине одного из известнейших и почитаемых святых, покровителе детей, заключенных, моряков и путешественников Николае Мир Ликийском Чудотворце, о храмах, построенных в его честь. Издание подготовлено кураторами Анталийского музея.
  180. Храм Святых 12 Апостолов (Балаклава). - Б.м., б.г. - 10 с.: фото. На одной из террас восточного горного склона древней территории Балаклавы, недалеко от руин крепости Чембало, расположен один из самых древних православных храмов Крыма - храм Двенадцати Апостолов. Публикация повествует краткую историю его возникновения и развития.
  181. Храм Христа Спасителя: путеводитель /Сост. С.М. Чибинеев, Л.Л.Амарян. - изд-е 2-е, доп. и испр.- М.: ООО "Венец", 2004. - 110 с.: ил. Книга-путеводитель рассказывает о главном Православном Храме России. Издание снабжено необходимыми пояснениями, чтобы представленная информация была интересна современному читателю. Вы узнаете о постройке, разрушении и воссоздании Всероссийской святыни, познакомитесь с помещениями храмового комплекса.
  182. Храмы Большой Ялты /Авт.- сост. прот. Адам Дмитренко. - Симферополь: СВІТ, б.г. - 19 с.: фото. Брошюра представляет собой  обзор православных храмов южного побережья Крыма, повествует краткую историю их возникновения, описывает место нахождения, убранство, рассказывает о действии  в наши дни. Издание подготовлено к 100-летию освящения Собора Александра Невского.
  183. Храмы Киево-Печерской Лавры. - К.: Киево-Печерская Успенская Лавра, 2004. - 78 с.: ил. Книга знакомит с историей храмов Киево-Печерской Лавры, особенностью их архитектуры и ролью в духовной жизни нашего отечества. Рассчитана на широкий круг читателей.
  184. Христа ради юродивый иеросхимонах Феофил, подвижник и прозорливец Киево-Печерской Лавры /Сост. В. Зноско. - К.: Свято-Преображенская пустынь; Послушник, 2013. - 248 с. Преподобный Феофил (в миру Фома Горенковский) своими духовными подвигами прославил Киевскую Свято-Троицкую обитель в ХІХ веке. Блаженный старец имел дар прозорливости и чудотворения. Со временем принял тяжелый подвиг юродства Христа ради. Сегодня честные мощи блаженного Феофила почивают в Китаевской пустыни. Книга о святом старце впервые была издана в 1906 году и содержит достоверные факты о житии блаженного Феофила Киевского.
  185. Христа ради юродивый старец ПАИСИЙ, рясофорный монах Киево-Печерской Лавры. - [Почаев]: Свято-Успенская Почаевская Лавра, 1992. - 95 с. Христа ради юродивый старец ПАИСИЙ, рясофорный монах Киево-Печерской Лавры, в мире Прокопий Григорьевич, родился в 1821 году в г. Лубнах. С юных лет он избрал путь служения Господу Богу. Проведший жизнь с свою во всяком злострадании и строгом постничестве, мужественно боровшийся с врагом спасения и ежечасно думавший о загробной участи и Страшном Суде, всегда веселился духом о Господе (Фил.4,4). Ибо, сознавая себя храмом Божиим, в котором Дух божий живет (I Кор. 3,16), он показал веру свою от дел своих и все то, что делал в своей жизни, - делал от души, как для Господа, а не для человека. Скончался Паисий в 1893 году. О его житии рассказывает здание.
  186. Христианское учение о злых духах. - Сторожинец, 1995. - 32 с. О существовании злых духов знают все. О них свидетельствует книга Второзакония. В данном издании собраны высказывания взятых отцов о несомненности влияния злых духов, о бесноватых нашего времени, а также указаны духовные средства борьбы со злыми духами, даны советы по освобождению от  влияния дьявола.
  187. Царь грядет! От покаяния к воскресению. Пророчество святых о будущем России. - Киев-Иркутск, б.г. - 28 с. Брошюра содержит высказывания праведников Божиих о святом Царе-искупителе Николае Втором, о необходимости всенародного покаяния и посвящается 90-летию со дня убиения Царской Семьи 1918-2008.
  188. Царь Николай ІІ-й и новые мученики: пророчества, чудеса, открытия и молитвы. - С.- Пб.: Общество свт. Василия Великого, 2000. - 927 с. "… я питаю твердую, абсолютную уверенность, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи находятся в руке Бога, поставившего меня на то место, где я нахожусь. Что бы не случилось, я склоняюсь перед Его волей, с сознанием того, что у меня никогда не было иной мысли, чем служить стране, которую Он мне вверил" (Николай). Издание подготовлено к канонизации новых мучеников и исповедников российских.
  189. Цветочки Оптиной пустыни. Воспоминания о последних Оптинских старцах о. Анатолии (Потапове) и о. Нектарии (Тихонове) - М.: Паломник, 1995. - 186 с.: (Библиотека "Паломника"). Помимо ранее не публиковавшихся записей духовных чад последних Оптинских старцев Анатолия (Потапова) и Нектария (Тихонова), давших название этому сборнику, в нем приводятся и другие малоизвестные о них воспоминания, печатавшиеся за рубежом. В составе книги записки матушки Е.Г. Рымаренко, воспоминания протоиереев Василия Шустина и Сергия Щукина, архимандрита Бориса (Холчева) и др.
  190. Чаша жизни: Святые Отцы о Таинстве Причащения. - Б.м., б.г. - 63 с. Причащение, или Евхаристия (что значит "благодарение»), есть Таинство, в котором верующие под видом хлеба и вина принимают истинное Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, таинственно соединяются с Ним и получают залог жизни вечной. Внутренняя сила или сущность этого высшего Таинства состоит  в том, что в нем присутствует Христос не образно, не одним наитием или через проницание хлеба и вина, но истинно, действительно и существенно, через пресуществление хлеба  в самое действительное Тело Господа, в котором Он жил на земле. По освящении Даров остается только вид хлеба и вина, а сущность их - Тело и Кровь Христа, одно и то же с Телом Его, сущим на Небесах.
  191. Чесноков Александр, священник. Глинская пустынь и ее старцы. - М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - 157 с. Говоря о духовном возрождении, необходимо обратить внимание на те бесценные духовные сокровища, которые были восприняты от святых отцов и ревностно сберегались в иноческих обителях. Одно из этих сокровищ - старчество. Русская земля богата обителями, хранившими духовный опыт старчества, который следует внимательно изучать. К ним, без всякого сомнения, принадлежит и Глинская пустынь. В книге кратко изложена история ее создания, собраны отдельные факты из жизни обители, исторические свидетельства известных лиц, чтобы понять старчество в действии.
  192. Четвериков Сергий, протоиерей. Правда христианства. - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь; Тираж-51, Б.г. - 419 с. Издание посвящено молдавскому старцу архимандриту Нямецкого монастыря в Молдавии иеромонаху Паисию Величковскому, занимающему особое место в истории православной Церкви. Автор повествует о его жизни, учении и влиянии на православное монашество.
  193. Чин исповедования грехов пред отцем духовным. - М.: Общество любителей православной литературы; Изд. им. свт. Льва, папы Римского, 2011. - 56 с. В книге собраны молитвы, которые читаются перед исповедью; изложено исповедание грехов для мирян, послушников и послушниц, монахов и монахинь, иерея; подано увещание исповеднику и увещание иерею-духовнику.
  194. Чин Православной Исповеди. - Б.м., б.г. - 36 с. "Господь Бог наш есть Бог кающихся, Он пришел на землю не праведных спасать, а грешников призвать к покаянию, и когда кто кается - радость бывает на небесах" (св. Ефрем Сирин).
  195. Чин Священныя и Божественныя ЛИТУРГИИ, иже во святых отец наших Иоанна Златоустаго. - Оропос Аттики, Греция: Монастырь Параклита, 1991. - 188 с. Данная книга является воспроизведением издания 1896 года (Киев, Киево-Печерская Лавра) и содержит чин совершения Священной и Божественной Литургии на церковнославянском языке.
  196. Что играет мной? Страсти и борьба с ними в святоотеческом учении Православной Церкви. - М.: ОДИГИТРИЯ, 2008. - 330 с. Эта книга - попытка последовательно изложить учение Православной Церкви о страстях, грехе и борьбе с ними, а также показать в каком обличье действуют страсти в современном мире, как они управляют поведением человека. Цель издания - дать читателю начальные представления о христианской жизни, аскетическом учении отцов и подвижников Церкви - учении о нравственном состоянии личности, о душе человека и действующих в ней страстях, об истинных целях человеческой жизни, о святости.
  197. Что нужно знать о Святой Воде. - [М.]: Кормчая, 2011. - 32 с. Всю нашу жизнь рядом с нами великая святыня - святая вода. Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверен, освящает и укрепляет к подвигу спасения в Боге.
  198. Что ожидает нас на страшном Суде? /Сост. С.А. Ростунова. - М.: Центр Благо, 2000. - 16 с.: (Помощь святых отцов в различных житейских обстоятельствах). "Убоимся сего страшнейшего дня и часа, в который не защитит ни брат, ни сродник, ни начальство, ни власть, ни богатство, ни слава. Но будет лишь: человек и дело его." - Св.Варсонофий Великий.
  199. Что посоветуете, Батюшка? - М.: Православный фонд "Благовест", 1996. - 192 с.: (Библиотека Благовеста 1, 1996). Издание содержит ответы на затруднения повседневного христианского быта и церковного благочестия.
  200. Чудо о Флоре и Лавре. Акафист святым мученикам Флору и Лавру. - М.: Храм святых мучеников Флора и Лавра в  с. Ям (Московская обл.), 1995. - 46 с. Флор и Лавр были родными братьями не только по плоти, но и по духу, так как единодушно веровали во Христа и угождали Ему добрыми делами. Пострадали они за веру во втором веке. Православная церковь празднует память святых мучеников 18(31) августа. На Руси святых Флора и Лавра почитают как покровителей домашнего скота, прежде всего - лошадей.
  201. Чудотворный дух исцеления /Сост. О. Ганченко. - Харьков: ИЦ "Единорог", 1995. - 384 с.: ил.: (Библиотека Православия). В книге отца Олега (Ганченко) даны основы православия: понятия о вере, храме, иконе, о православной молитве, а также жития святых и многое другое. Эта книга поможет Вам выбрать молитву и помолиться конкретному святому для исцеления от недуга, об избавлении от бед и несчастий.
  202. Чудотворный дух исцеления. Чудотворные иконы. Жития святых. Молитвы /Сост. О. Ганченко. - Харьков: Гриф, 1996. - 383 с.: ил.: (Православная библиотека). В книге даны основы православия: о вере, храме, иконе, о православной молитве, а также жития святых и многое другое. Эта книга поможет выбрать молитву и помолиться  конкретному святому для исцеления от недуга, об избавлении от бед и несчастий.
  203. Чужое добро. - М.: Отчий дом, 1996. - 46 с.: (Общедоступная Православная Библиотека). Издание рассказывает о главнейших видах нарушений восьмой заповеди. Именно в восьмой, одной из основных заповедей закона Божия, грозным словом Божиим: не укради, воспрещены  грехи против чужой собственности, которая должна быть священна и неприкосновенна. В публикации подробно рассматривается кто и как согрешает против этой заповеди, как учит о грехе похищения чужой собственности Слово Божие, приведены  наставления святых отцов и учителей Церкви о том же грехе, а также рассмотрен вопрос: есть ли средства к заглаживанию грехов против восьмой заповеди. Брошюра подготовлена по изданию 1906 года.
  204. Шаргунов Александр, протоиерей. Воскресные проповеди. Т.1. - М.: Хронос-Пресс, 2001. - 414 с. Во втором томе содержатся проповеди на Евангелие от Луки (Недели с 18-й по 30-ю), а также проповеди в Недели пред Воздвижением, по Воздвижении, пред Богоявлением и по Богоявлении. Напечатаны также все тексты уставных воскресных Евангельских чтений. В книге представлено по несколько проповедей на каждое воскресное Евангелие. В каждой проповеди содержание Евангельского чтения связывается с нашим временем. Говоря о том, что зло сегодня возрастает, а человечество утрачивает чувство зла, проповедник призывает прежде всего не поддаваться унынию. Все проповеди напоминают о том, что Христос - Победитель ада и смерти, и эта победа принадлежит и нам, если мы храним верность Ему.
  205. Шаргунов Александр, протоиерей. Воскресные проповеди. Т.1. - М.: Хронос-Пресс, 2001. - 542 с. Первый том двухтомника содержит проповеди на Евангельские чтения от праздника Пасхи до Недели 17-й по Пятидесятнице (Евангелия от Иоанна и от Матфея). 
  206. Шестопсаломие покаянное. Из творений преподобного отца нашего Ефрема Сирина. - К.: Свято- Успенская Киево-Печерская Лавра, 2002. - 31 с. Шестопсаломие покаянное составлено на основе творений  преподобного отца нашего Ефрема Сирина, в частности - "Слово о покаянии".
  207. Шмеман Александр, протоиерей. Святая Святым. Размышления об Исповеди и Причащении Святых Таин. - изд. 3-е, доп. - К.: Центр православной книги; М.: Отчий дом, 2004. - 120 с. Содержание книги посвящено сложным вопросам современной церковной жизни, которые связаны с самым главным таинством Православной Церкви - Евхаристией. Как соотносятся Исповедь и Причащение, каким образом можно возродить регулярное причащение верующих, каково значение приготовления к Причащению - на эти вопросы отвечает автор.
  208. Юрасов Амвросий, архимандрит. О вере и спасении. Кн.1:  Вопросы и ответы.- Переизд. - Краматорск: Спасо-Преображенский Мгарский монастырь; Тираж-51, 2001. - 286 с. В Свято-Введенском женском монастыре города Иванова со дня открытия храма в 1989 году сложилась такая традиция: каждый воскресный день, после вечернего богослужения прихожане остаются в храме, на амвон выходят священнослужители и отвечают на вопросы, о Боге, вере, душе и спасении. Чаще всего ответы дает настоятель и духовник монастыря архимандрит Амвросий. Вопросов и ответов бывает много: в книге собрана лишь небольшая часть и возможно, что кому-то они помогут разобраться в себе, своей душе, а главное - стать настоящими, живыми христианами.
  209. Явление Божией Матери в образе "Воскрешающая Русь". Описание и свидетельства проявления благодатной Ея помощи. Акафист Пресвятой Владычице Нашей Богородице в честь чудотворныя иконы Ея "Воскрешающая Русь" / Сост. р.Б.Андрианова Г. - М.: Кавказская здравница, 2004. - 127 с. К Ней обращаются с любыми, даже, на первый взгляд, самыми невероятными просьбами, идущими из глубины души, и получают просимое. Никого не оставляет Матерь Божия, каждому дает по вере. И не существует для Нее ни государственных границ, ни высоких должностей, ни разделения по происхождению и благосостоянию. Есть только покаянная, чистая душа, стремящаяся к добру, и черствая, думающая только о себе.
  210. Язык мой - враг мой. О грехе празднословия. - Б.м., Б.г. - 46 с. Наше общение с ближними осуществляется более всего в словах и беседах с ними. Понимаем ли мы всю меру нашей ответственности перед Богом за произносимые слова? Слово - это проводник, через который вливаются в душу не только мысли и образы, но и поток ощущений, переживаний, чувств и пожеланий. "Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны" (Иак.3:6).
  211. Яковлев М. Жизнеописание скитоначальника Китаевской Пустыни Киево-Печерской Лавры схиархимандрита Феофила (1929-1996). - К.: Нора-принт, 1998 с. - 336 с. Многие люди стали на путь спасения, благодаря общению со схиархимандритом Феофилом. Мудрость, смирение, любовь к своим чадам, истинная любовь к Богу всегда сопровождали старца по его нелегкому пути во Христе. Эту книгу написали простые люди, которые по воле Божией сподобились быть духовными чадами о. Феофила, общаться с ним. Это общение со старцем заставляло душу любого человека переживать новые, неведомые дотоле чувства нравственного и духовного обновления и живой веры в Бога.
  212. Ярема Ростислав, священник. Церковные расколы в Украине. - К.: Украинский клуб, 2007. - 96 с. Предлагаемая вашему вниманию книга повествует об истории церковных расколов в Украине. В ней сделана попытка собрать воедино сведения из различных опубликованных ранее материалов, обнародовать малоизвестные факты о совершении неканонических рукоположений и возникновении многих парацерковных новообразований, организаторы которых утверждают, что они являются православными церквами. Издание подготовлено к пятнадцатой годовщине Харьковского Архиерейского Собора Украинской Православной Церкви.
 
Київська Митрополія Української Православної Церкви
  • Єпископ Васильківський Миколай очолив нараду духовенства Південного вікаріатства з головою Відділу у справах сім’ї
    25 березня 2019 року з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія в галереї "Соборна" відбулася зустріч голови Відділу у справах сім'ї Київської єпархії з настоятелями храмів Південного вікаріатства столиці. Нараду очолив вікарій Київської Митрополії єпископ Васильківський Миколай, керуючий Південним київським вікаріатством. Голова відділу протоієрей Сергій Екшіян мав бесіду з настоятелями храмів стосовно поглиблення […]
  • Єпископ Васильківський Миколай звершив чин Пасії в храмі архістратига Михаїла
    24 березня 2019 р., у Неділю другу Великого посту, з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія вікарій Київської Митрополії єпископ Васильківський Миколай звершив чин Пасії з читанням Акафісту Божественним Страстям Христовим в храмі на честь Собору архістратига Михаїла (при Міській клінічній лікарні № 6) Другого лікарняного благочиння столиці. Преосвященному владиці співслужили благочинний Другого лікарняного благочиння протоієрей Геннадій Батенко та священики храму. Після богослужіння […]
  • Предстоятель очолив Божественну літургію на свято Собору всіх преподобних Києво-Печерських
    24 березня 2019 року, у Неділю другу Великого посту, свято Собору всіх преподобних Києво-Печерських, Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Онуфрій звершив Божественну літургію у храмі на честь преподобних Антонія і Феодосія Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври. Його Блаженству співслужили намісник обителі митрополит Вишгородський і Чорнобильський Павел, Керуючий справами УПЦ митрополит Бориспільський і Броварський Антоній, митрополит Могилів-Подільський […]